باسمه تعالی
خلاصه بگویم: وضعیت اقتصادی که امروز شاهد آن هستیم، نتیجۀ تفکر لیبرالیسمی است. تفکری که در آن پولدارها پولدارتر و فقرا فقیرتر میشوند و مجریان آن در پایان کار به جای پاسخ گویی به انجام آن افتخار میکنند.
«نگذارید انقلاب به دست نااهلان بیافتد»
#درست_انتخاب_کنیم.
گزیده ای از سخنرانی 14 خرداد امام خامنه ای در سالگرد ارتحال امام خمینی ره:
🔹️ امروز بنده میخواهم درباره‌ی یک خصوصیّت مهمّی از خصوصیّات امام بزرگوار بحث کنم:
البتّه ایشان یک انسان ذوابعاد و دارای خصوصیّات برجسته‌ی متعدّدی بودند. این خصوصیّتی که امروز بحث میکنیم، جزو مهم‌ترین و برجسته‌ترین خصوصیّات امام بزرگوار است و آن عبارت است از روحیهی تحوّل‌خواهی و تحوّل‌انگیزی امام بزرگوار. امام، روحاً، هم یک انسان تحوّل‌خواه بود، هم تحوّل‌آفرین بود. در مورد ایجاد تحوّل، نقش او صرفاً نقش یک معلّم و استاد و مدرّس نبود؛ نقش یک فرمانده داخل در عملیّات و نقش یک رهبر به معنای واقعی بود.
امام خمینی بزرگ‌ترین تحوّلات را در زمان خودشان در حوزه‌های متعدّدی و در عرصه‌های متنوّع زیادی ایجاد کردند.
🔹️ اولاً روحیهی تحوّل‌خواهی از دیرزمان در این بزرگوار وجود داشته است، ایشان یک انسان تحوّل‌خواه بودند.
🔰 امام باعث شد نگاه مردم به دین به کلی متحول شود
🔺️
رهبر انقلاب، امروز: یک تحوّل دیگری که امام به وجود آورد، تحوّل در نگاه
به دین بود. مردم دین را فقط وسیله‌ای برای مسائل شخصی، مسائل عبادی یا
حدّاکثر احوال شخصی میدانستند؛ فقط همین مسئله یا نماز و روزه و وظایف مالی
و ازدواج و طلاق؛ در همین حدود؛ وظیفه‌ی دین و مسئولیّت دین و رسالت دین
را محدود به این چیزها میدانستند. امام برای دین رسالتِ نظام‌سازی و
تمدّن‌سازی و جامعه‌سازی و انسان‌سازی و مانند اینها را تعریف کرد، نگاه
مردم به دین بکلّی متحوّل شد.
🔰 امروز ملت ایران به دنبال تشکیل تمدّن نوین اسلامی هستند
🔺️
رهبر انقلاب، امروز: یک تحوّلِ دیگر تحوّل در نگاه به آینده بود. در آن
دورانی که نهضت شروع شد و امام وارد میدان شدند، با همه‌ی شعارهایی که بعضی
از احزاب و گروه‌ها و گروهکها و مانند اینها میدادند که خیلی هم محدود و
کوچک بودند، در نگاه مردم آینده‌ای دیده نمیشد؛ یعنی مردم یک افق آینده‌ای
در مقابل چشم نداشتند. این تبدیل شد به ایجاد تمدّن نوین اسلامی؛ یعنی شما
امروز به ملّت ایران که نگاه کنید، این دست مبارک امام است که این حالت را
به وجود آورده است؛ مردم دنبال این هستند که تمدّن نوین اسلامی را تشکیل
بدهند و به وجود بیاورند، اتّحاد عظیم اسلامی را به وجود بیاورند، امّت
اسلامی را تشکیل بدهند.
🔰 امام به فکر و عمل جوانان اعتماد کرد:
🔹زمانی که سپاه پاسداران افتتاح شد جوانان ۲۰ یا ۳۰ ساله را در راس سپاه پذیرفتند.
🔹 البته ظرفیت‌های غیر جوان را نفی نمیکردند و مطلقا نظرشان این نبود
🔹 به نیروهای غیر جوان نیز اعتماد میکردند
🔹زمانی که بنده که آن وقت خیلی هم پیر نبودم به امامت جمعه انتخاب کردند شهید اشرفی را هم به امامت منصوب کردند
🔹امروز هم ما این عقیده را داریم که جوانی یک ثروت است و باید از آن استفاده شود.
🔹تحول به معنای این است که به داشته‌های خود اکتفا نکنیم/ حتی در مقوله علم هم که تحول ایجاد کرده‌ایم نباید قانع باشیم.
🔺️شرط لازم برای تحول نترسیدن از دشمن و دشمنیها است.
🔹امروز با حضور فضای مجازی مخافت‌ها غالبا تند و تیز و اذیت کننده‌است که در مسیر تحول نباید ملاحظه اینها را کرد.
🔹به نظر من راه نترسیدن از تهدیدهای دشمن حضور نیروهای جوان است البته نه معنی نفی حضور نیروهای غیرجوان.
🔺️ افرادی در اوایل انقلاب بودند که بعد از گذشت مدتی از جوانی تبدیل شدند به فسیل‌هایی که اصل انقلاب برای مبارزه با همه آنها بود و این به خاطر نبود پشتوانه های فکری و ایمانی بود.
واکنش امروز رهبر انقلاب به قتل جورج فلوید
رهبرانقلاب:
🔹وقتی انسان به خدا اعتماد کند سرنوشت دشمنان همین میشود که امروز در آمریکا می‌بینید.
🔹وضع امروز آمریکا چیز جدیدی نیست و بروز واقعیت‌هایی است که تاکنون مخفی نگه داشته میشد.
🔹 اینکه یک پلیس آمریکایی پای خود را روی گردن یک سیاه پوست فشار دهد تا جان دهد چیز جدیدی نیست تاکنون با همه مردم دنیا این کار را میکردند.
🔹شعار «نمی‌توانم نفس بکشم» حرف دل همه ملت‌هایی است که آمریکا به آنها ظلم کرده است.
متن کامل سخنرانی را اینجا ببینید
🔰 توصیه رهبرانقلاب به همه دلسوزان مسئله فلسطین:
🔺️ پیام تصویری رهبر انقلاب به مناسبت روز جهانی قدس:
۱- مبارزه برای آزادی فلسطین، جهاد فی سبیل اللّه و فریضه و مطلوب اسلامی است. محدود کردن مبارزه برای فلسطین به مسأله‌ی فلسطینی و عربی، خطائی فاحش است.
۲- هدف مبارزه، آزادی همه‌ی سرزمین فلسطین (از بحر تا نهر) و بازگشت همه‌ی فلسطینیان به کشور خویش است.
۳- از اعتماد به دولتهای غربی و مجامع جهانیِ وابسته به آنها باید پرهیز کرد.
۴- راه‌اندازی جنگهای داخلی ترفندهایی برای سرگرم کردن جبهه مقاومت است، بنا به فرموده امام خمینی: هر چه فریاد دارید بر سر آمریکا ــ و نیز البتّه دشمنِ صهیونیست ــ بکشید.
۵- سیاست عمده آمریکا، عادی‌سازی حضور رژیم صهیونیستی در منطقه است. باید با ویروس دیرپای رژیم صهیونیستی مبارزه و آن را ازاله کرد.
۶- همه باید ملت فلسطین را برای تداوم مبارزه یاری دهند و دست او را پُر کنند.
۷- فلسطین باید با همه‌پرسی از همه‌ی ادیان و اقوام فلسطینی اداره شود.
۹۹/۳/۲
متن کامل سخنرانی را اینجا بخوانید.
برای نمایش تصویر در اندازه ی اصلی روی آن کلیک کنید.
برای کپی کردن متن و ترجمۀ دعا به ادامه ی مطلب بروید.
نباید براى رضایت چند لیبرال خود فروخته در اظهارنظرها و ابراز عقیده ها به گونه اى غلط عمل کنیم که حزب اللَّه عزیز احساس کند جمهورى اسلامى دارد از مواضع اصولى اش عدول میکند.
امام خمینی ره / صحیفه نور ج21 ص 284 (منشور روحانیت)
امام، «مقاومت» را از روی هیجان‌زدگی انتخاب نکرد، از روی احساسات زودگذر انتخاب نکرد؛ پشتوانه‌ی انتخابِ مقاومت از سوی امام بزرگوار ما یک پشتوانه‌ی منطقی،عقلانی،علمی و دینی است.
اولا:
یک جزء این منطق این است که مقاومت، واکنش طبیعیِ هر ملّت آزاده و باشرف در
مقابل تحمیل و زورگویی است؛ دلیل دیگری لازم ندارد. هر ملّتی که برای شرف
خود، برای هویّت خود، برای انسانیّت خود ارزش قائل است، وقتی ببیند یک چیزی
را میخواهند به او تحمیل بکنند، مقاومت میکند. این دلیلی است مستقل و نیاز به دلیل دیگری ندارد.
ثانیاً:
مقاومت موجب عقب‌نشینی دشمن میشود، بر خلاف تسلیم.به طور کلی هر جا ما ایستادگی کردیم و مقاومت کردیم، توانستیم پیش برویم؛ هر جا تسلیم شدیم و طبق میلِ طرف مقابل حرکت کردیم، ضربه خوردیم.
ثالثاً:
هزینه‌ی تسلیم در مقابل دشمن بیشتر از هزینه‌ی مقاومت است.مثل رژیم شاه و سعودی که هزینه های بیشتری به خاطر تسلیمشان داده اند.
رابعاً:
وعده خداوند برای پیروزی اهل حق: خداوند متعال در آیات مکرّر قرآن این وعده را داده است که اهل حق، طرف‌داران حق، پیروز نهایی‌اند؛ آیات فراوان قرآن بر این معنا دلالت میکند. ممکن است قربانی بدهند امّا در نهایت شکست نمیخورند؛
از مثالهای آیات کریمه‌ی قرآن:
اَم یُریدونَ کَیدًا فَالَّذینَ کَفَروا هُمُ المَکیدون؛(سوره‌ی طور، آیه‌ی ۴۲؛ «یا میخواهند نیرنگى بزنند؟ و[لى] آنان که کافر شده‌اند، خود دچار نیرنگ شده‌اند.»)
آیه‌ی دیگر: « وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى اَلَّذِینَ اُسْتُضْعِفُوا فِی اَلْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ اَلْوٰارِثِینَ(سوره ی قصص آیه 5: و ما می خواستیم به آنان که در آن سرزمین به ناتوانی و زبونی گرفته شده بودند، نعمت های باارزش دهیم، و آنان را پیشوایان مردم و وارثان [اموال، ثروت ها و سرزمین های فرعونیان] گردانیم.)
اِن تَنصُرُوا اللهَ یَنصُرکُم وَ یُثَبِّت اَقدامَکُم؛(سوره‌ی محمّد، بخشی از آیه‌ی ۷؛ « ... اگر خدا را یارى کنید یاری‌تان میکند و گامهایتان را استوار میدارد.») آیه‌ی
دیگر: وَ لَیَنصُرَنَّ اللهُ مَن یَنصُرُه.(سوره‌ی حج، بخشی از آیه‌ی ۴۰؛ « ... و قطعاً خدا به کسى که [دین] او را یارى میکند، یارى میدهد ...») آیات فراوان قرآن همه همین
عاقبت را نوید میدهند به آن کسانی که در راه مقاومتند.
خامساً:
مقاومت یک امر ممکن است؛ درست نقطه‌ی مقابلِ فکر غلطِ کسانی که میگویند و تبلیغ میکنند که «آقا! فایده‌ای ندارد؛ چطور میخواهید مقاومت کنید؟ طرف، گردن‌کلفت است، طرف قوی است.»
در سی سال پس از رحلت امام خمینی تلاشهای زیادی صورت گرفته است که یاد امام و نام امام کم‌رنگ شود.
واقعیّت این است که جاذبه‌ی امام نه فقط کاسته نشده است بلکه حتّی امتداد بیشتری هم پیدا کرده است.
سرّ این جاذبه چیست؟ این جاذبه‌ی بی‌نظیرِ امام بزرگوار ناشی از چیست؟
امام مختصّات شخصیّتی‌ای و موهبتهایی را دارا بود و خدا به او داده بود که
این مختصّات، این خصوصیّات در کمتر کسی در این حد جمع میشود.
امام این خصوصیّات را داشت: انسانی بود شجاع، انسانی بود باحکمت و باتدبیر، انسانی بود پرهیزکار، دلباخته‌ی به ذکر الهی؛ امام مردی بود ظلم‌ستیز؛ با ظلم کنار نمی‌آمد، با ظلم مبارزه میکرد، حامی مظلوم، استکبارستیز؛ امام مردی بود عدالتخواه، با مردم صادق بود،در راه خدا اهل مجاهدت بود، آرام نمی‌نشست، دائم در حال مجاهدت بود؛ [مصداق] این آیه‌ی شریفه: فَاِذا فَرَغتَ فَانصَب * وَ اِلیٰ رَبِّکَ فَارغَب؛(۱) از یک کار بزرگ که فراغت پیدا میکرد، چشم به یک کار بزرگ دیگری میدوخت و آن را دنبال میکرد؛ اینها عوامل جاذبه‌ی امام است. این خصوصیّات در امام مجتمع شده بود؛ هر کسی با این خصوصیّات باشد، دلها به سَمت او جذب میشود؛ اینها همان عمل صالحی است که خدای متعال میفرماید: اِنَّ الَّذینَ ءامَنوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجعَلُ لَهُمُ الرَّحمانُ وُدًّا؛(سوره‌ی مریم، آیه‌ی ۹۷؛ «کسانى که ایمان آورده و کارهاى شایسته کرده‌اند، به‌زودى [خداى] رحمان براى آنان محبّتى [در دلها] قرار میدهد.») این وعده‌ی الهی است؛ این محبّتها هم محبّتهای الهی است، محبّتهای تبلیغی و تحمیلی و تلقینی نیست؛ کار خدا است، دست خدا است.
حرم امام خمینی 14 خرداد 98
امروز روزى نیست که استفاده چی ها راه بیفتند و بخواهند استفاده
کنند؛ روز حمایت است امروز. از برادرانشان باید حمایت کنند؛ نه اینکه یک جنسى را
که به ده تومان میخرند به صد تومان بفروشند. گرانفروشى امروز خیانت است به یک
مملکت اسلامى. این خیانت را نکنند اینها؛ یک قدرى با مردم ملایمت کنند. برادران
خودتان هستند. با این برادرهایى که خون دادهاند ... شما تاجرهاى محترم که نبودید
در این میدانها. من که میدانم شماها نبودید؛ آنهایى که بودند این کاسب جزء بود و
این حمال بود و این کارگر بود و این طلبه بود و آن- عرض میکنم- دانشگاهى بود؛ که
همه فقیرند. این طبقه بودند که این نهضت را پیش بردند و خون خودشان را و جوانان
خودشان را دادند و این نهضت را پیش بردند. حالا انصاف است که یک تاجر معتبرى که
داراى کارخانه کذاست، داراى کذا و کذاست، و آن بالاها نشسته و تماشا کرده و اینها
خون خودشان را دادهاند و پیش بردهاند، حالا همراهى نکند؟ اجحاف کند با این
طایفه؟ قیمت اجناس را همچو بالا ببرد که این ضعفا نتوانند بخرند؟ زندگیشان مختل
بشود؟ خوب، باید اینها با برادرهاى خودشان، با آنهایى که در این راه زحمت
کشیده اند، اهل وطنشان هست، اهل دینشان هست، با اینها باید همراهى کنند؛ گرانفروشى
نکنند. نگذارند یک وقتى ما روى تکلیفهاى الهى باهاشان عمل بکنیم. خودشان جلوگیرى
کنند از مسائل. یک روز اگر ما روى تکلیف الهى عمل بکنیم، کارشان زار است. نگذارند
اینطور بشود.
امام خمینی (صحیفه امام ج 7 ص 317)
سند شماره 10
ســــــــــرّی 1 فوریه 1979-12 بهمن 1357
از: وزارت امور خارجه، واشنگتن دی.سی- 26916 به: نمایندگیهای دیپلماتیک
موضوع: گزارش وضعیت ایران، شماره127، 1فوریه 79
1- (سری_تمام متن)
2- خمینی، طبق برنامه تنظیم شده، امروز رأس ساعت 9 صبح به وقت محلی وارد شد. افراد عالی مقامی که برای خوش آمدگویی به فرودگاه آمده بودند، خیلی بیشتر از رقم تعیین شده، یعنی 50 نفر، بودند، ولی همه آرام و منظّم بودند.
تلویزیون ملّی، پخش مراسم ورود را پوشش داد، ولی متأسفانی صدا نداشت. نقص فنّی، نیم ساعت کامل از پخش برنامه را دچار اشکال نمود، و درست در لحظه ای که خمینی پا بر ترمینال گذارد، برنامه قطع شد. سپس تصویری از شاه ظاهر گشت و سورد ملی که معمولاً نشانگر پایان برنامه هاست، نواخته شد. روشن است که نیروهای نظامی، به حضور خود در رادیو تلویزیون ملّی ایران ادامه میدهند.
3- جمعیّت عظیمی در دو سوی مسیر عبور خمینی، از فرودگاه تا گورستان اصلی شهر، صف کشیده بود ولی به طور کلّی منظم بودند و تاکنون خشونتی گزارش نشده است.«پلیس اسلامی» در میدان شهیاد، خودروی حامل خمینی را، طبق توافق، از ارتش تحویل گرفت، و ارتش محتاطانه از صحنه کناره گرفت.
4- خیابان های تهران مملو از بوق ماشین ها
و هلهله مردم است. دقایقی پس از قطع برنامه تلویزون، صدای ولوله و غوغا در منطقه
اطراف سفارت بلند شد، ولی به جز این، اقدام ویژه دیگری علیه سفارت صورت نگرفت.
5- جلسه امروز مجلس که قرار بود انحلال ساواک را به تصویب برساند، با اعلام رئیس مجلس لغو شد. ولی گفت که مجلس تا اطلاع ثانوی تعطیل خواهد بود.
6- لایحیه تأسیس دادگاههای ویژه، توسط کمیته قضایی با اعمال تغییرات اساسی در آن، در جهت اعطاء اختیارات بیشتر به دادگاهها و مقامات قضایی، تهیه و آماده گردیده است.
7- در سی و یکم ژانویه، دولت 355 زندانی را آزاد کرد. این افراد، توسط دادگاههای نظامی، به جزائمی غیر از جرائم ضد امنیتی محکوم شده بودند.
8- دیشب و مجدداً امروز، فرماندار حکومت نظامی تهران اعلام کرد که تظاهرات مسالمت آمیز، در طور سه روز آینده مجاز خواهد بود. البته این اعلان، برخلاف مقررات حکومت نظامی است که اکیداً انجام هرگونه تظاهرات را قدغن میکند.
ونس
منبع: اسناد لانه جاسوسی کتاب 10 (روزشمار انقلاب اسلامی) ص 15
پیام حضرت امام خمینی (ره) به ملت شریف ایران پس از فرار شاه معدوم:
بسم الله الرحمن الرحیم
خدمت
عموم ملت شریف و شجاع ایران اعلی الله کلمتهم و فقهم الله تعالی: فرار
محمد رضا پهلوی را که طلیعه پیروزی ملت و سرلوحه سعادت و دست یافتن به
آزادی و استقلال است به شما ملت فداکار تبریک عرض می کنم. شما ملت شجاع و
ثابت قدم به ملتهای جهان ثابت کردید که با فداکاری و استقامت، می توان بر
مشکلات هرچه باشد غلبه کرد و به مقصد هرچه دشوار باشد رسید. گرچه این ستمگر
با دست آغشته به خون جوانان ما و جیب انباشته از ذخایر ملت، از دست ما
گریخت ولی به خواست خداوند متعال بزودی به محاکمه کشیده خواهد شد و انتقام
مستضعفین از او گرفته خواهد شد و لکن قطع دست ستمکار از ادامه ظلم به دست
ستمدیدگان فوری است. او رفت و به هم پیمان خود اسرائیل دشمن سرسخت اسلام و
مسلمین پیوست و جرایم و آشفتگیهایی را برجا گذاشت که ترمیم آن جز به تائید
خداوند متعال و همت همه طبقات ملت و فداکاری اقشار کاردان و روشنفکر میسر
نخواهد شد. اکنون در این طلوع فجر سعادت و پیروزی توجه عموم را به مطالبی
جلب می کنم:
17 شهریور که اکنون در آستانه سالگرد آن هستیم از ایام الهى است که باید ذکر آن را زنده نگه داریم و به نسلهاى آینده تسلیم کنیم. فداکاریهاى ملت سلحشور در راه اسلام و دیوسیرتى دژخیمان رژیم شاهنشاهى در این روز، و ایامى نظیر آن، درس بسیار ارزندهاى از فداکارى است که ملت مظلوم سلحشور را و رژیم جنایتکار پهلوى را در طول تاریخ معرفى نموده است تا نسلهاى آینده ببینند این جمهورى اسلامى با چه جان نثاریها و از خودگذشتگیها به دست آمده است تا ان شاء اللَّه آنان نیز با شهامت و شجاعت و ایثار و فداى عزیزان خویش، این هدیه بزرگ الهى را حفظ نمایند.
صحیفه امام، ج16، ص: 485
امام خمینی: «من در میان شما باشم و یا نباشم به همه شما وصیت و سفارش مىکنم که نگذارید انقلاب به دست نااهلان و نامحرمان بیفتد.»
به نظر شما:
مسئولی که پول میدهد تا وارد لیستی در انتخابات مجلس شود اهلیت دارد؟
مسئولی که دو یا چند تابعیتی است اهلیت دارد؟
مسئولانی که اشرافی زندگی میکنند اهلیت دارند؟
مسئولانی که جهادی کار نمیکنند اهلیت دارند؟
مسئولانی که با تصمیم گیری های غلط بازار را برای سوء استفادۀ سودجویان آماده کرده اند اهلیت دارند؟
مسئولانی که با هر حزبی ائتلاف میکنند تا در قدرت بمانند اهلیت دارند؟
چرا کار را به نااهلان سپرده ایم؟!
|
|
عنوان | بیانات |
| ۱ | برخورد شجاعانه و فعال با دشمن | امام در مواجهه‌ی با دشمنیها و دشمنان برخورد شجاعانه و فعال داشت، برخورد از روی ضعف و انفعال نداشت؛ امام هرگز منفعل نشد. نه احساس ضعف کرد و نه از خود ضعف نشان داد، قدرتمندانه در مقابل دشمنان و به صورت فعال ایستاد. |
| ۲ | پرهیز از هیجان‌زدگی و تکیه بر محاسبات عقلانی | از هیجان‌زدگی امام پرهیز میکرد، امام در مقابل حوادث هیجان‌زده نمیشد، تکیه به احساسات خالی از عقلانیت نمیکرد، تصمیمهای امام تصمیمهای شجاعانه و همراه با احساسات محکم بود اما مبتنی بر محاسبات عقلانی. |
| ۳ | رعایت اولویتها و تمرکز بر آنها | امام اولویتها را رعایت میکرد، تمرکز بر اولویتها میکرد. فرض بفرمایید در دوران مبارزات اولویت امام مقابله‌ی با رژیم سلطنت بود، مسائل حاشیه‌ای را وارد میدان کار خود نمیکرد؛ متمرکز بر یک مسئله‌ی دارای اولویت میشد، حواشی را وارد میدان اهتمام خود نمیکرد. |
| ۴ | اعتماد به تواناییهای مردم مخصوصاً جوانان | امام ملت ایران را ملت بزرگ و آگاه و توانایی میدانست، به آنها اعتماد میکرد، به آنها خوشبین بود، مخصوصاً به جوانان. مشاهده کنید در فرمایشات امام چقدر نسبت به ملت خوشبین است، نسبت به جوانان خوشبین است. |
| ۵ | بی‌اعتمادی به دشمن | یک لحظه امام در طول ده سال حضور بابرکت خود در رأس نظام اسلامی به دشمن اعتماد نکرد، به پیشنهادهای دشمن بدبین بود، به تظاهرات آنها بی‌اعتنا بود، دشمن را به معنای واقعی کلمه دشمن میدانست و به او اعتماد نمیکرد. |
| ۶ | اهتمام به همبستگی و اتحاد ملت | این هم یکی از خصوصیات الگوی رفتاری امام در مقابل این دشمنیها بود. هر چیزی که ملت را به دو دسته تقسیم کند، به دو قطب تقسیم کند، از نظر امام مردود بود. |
| ۷ | ایمان راسخ به نصرت الهی و وعده الهی | اتکاء امام به نصرت الهی بود. همه‌ی تلاش خود را میکرد، با همه‌ی وجود در میدان بود اما امید او بسته‌ی به نصرت الهی و به قدرت الهی و تکیه‌ی او به قدرت الهی بود. |
و به ثروتمندان و پولداران مشروع وصیت میکنم که ثروتهاى عادلانه خود را به کار اندازید و به فعالیت سازنده در مزارع و روستاها و کارخانه ها برخیزید که این خود عبادتى ارزشمند است ..
و به همه در کوشش براى رفاه طبقات محروم وصیت میکنم که خیر دنیا و آخرت شماها رسیدگى به حال محرومان جامعه است که در طول تاریخ ستمشاهى و خان خانى در رنج و زحمت بوده اند. و چه نیکو است که طبقات تمکندار به طور داوطلب براى زاغه و چپرنشینان مسکن و رفاه تهیه کنند. و مطمئن باشند که خیر دنیا و آخرت در آن است. و از انصاف به دور است که یکى بی خانمان و یکى داراى آپارتمانها باشد ...
وصیت نامه امام خمینی (صحیفه نور، ج21، ص 455)
جمله ای که ممکن است در قضاوت ها یادمان برود:
«من در طول مدت نهضت و انقلاب به واسطه سالوسى و اسلام نمایى بعضى افراد ذکرى از آنان کرده و تمجیدى نموده ام، که بعد فهمیدم از دغلبازى آنان اغفال شده ام. آن تمجیدها در حالى بود که خود را به جمهورى اسلامى متعهد و وفادار مى نمایاندند، و نباید از آن مسائل سوء استفاده شود. و میزان در هرکس حال فعلى او است ..»
روح اللَّه الموسوى الخمینى
صحیفه نور ج21 ص 452
معناى ولایت مطلقه این نیست که فقیه مجاز است هر کارى خواست، بکند تا موجب شود برخى ـ براى خدشه به این نظریه ـ بگویند: طبق «ولایت مطلقه» فقیه میتواند توحید یا یکى از اصول و ضروریات دین را انکار یا متوقف نماید! یا اینکه بگویند ولایت مطلقه مساوی با دیکتاتوریست!
تشریع ولایت فقیه براى حفظ اسلام است. اگر فقیه مجاز به انکار اصول دین باشد، چه چیز براى دین باقى میماند، تا او وظیفه حفظ و نگهبانى آن را داشته باشد؟! قید «مطلقه» در مقابل نظر کسانى است که معتقدند فقیه فقط در موارد ضرورى حق تصرف و دخالت دارد و نه بیشتر. پس اگر براى زیباسازى شهر یا تعریض خیابان نیاز به تخریب خانه اى باشد ـ چون چنین چیزى ضرورى نیست ـ فقیه نمیتواند دستور تخریب آن را صادر کند. این فقها به ولایت مقید ـ نه مطلق (بدون قید) ـ معتقدند، برخلاف معتقدان به ولایت مطلقه فقیه، که تمامى موارد نیاز جامعه اسلامى را ـ چه اضطرارى و چه غیراضطرارى ـ در قلمرو تصرفات شرعى فقیه میدانند.
دو نکته:
1. اصل ولایت فقیه را هیچ فقیه شیعى منکر نشده است.
2. اختلاف فقها در ولایت فقیه، به تفاوت نظر آنان در دامنه اختیارات است، نه اصل ولایت.
مسئولان در نظام اسلامی نمی‌توانند این تصور را داشته باشند که چون مسئولان در کشورهای دیگر از امکانات گوناگون برخوردارند، پس در نظام اسلامی نیز چنین مواردی مباح است.
در جمهوری اسلامی ما با نام اسلام به‌دنبال حکومت پیامبر اسلام(ص) و امیرالمومنین(ع) هستیم، بنابراین باید با روحیه اشرافی گری و شهوترانی به شدت مقابله شود.
خبر دیدار با کارکنان وزارت اطلاعات
1397/1/29
اینجانب نمیگویم ما خود همه چیز داریم؛ معلوم است ما را در طول تاریخِ نه چندان دور خصوصاً، و در سده هاى اخیر از هر پیشرفتى محروم کرده اند و دولتمردان خائن و دودمان پهلوى خصوصاً، و مراکز تبلیغاتى علیه دستاوردهاى خودى و نیز خودْ کوچک دیدنها و یا ناچیزدیدن ها، ما را از هر فعالیتى براى پیشرفت محروم کرد. وارد کردن کالاها از هر قماش و سرگرم کردن بانوان و مردان خصوصاً طبقه جوان، به اقسام اجناس وارداتى از قبیل ابزار آرایش و تزئینات و تجملات و بازیهاى کودکانه و به مسابقه کشاندن خانوادهها و مصرفى بار آوردن هرچه بیشتر، که خود داستانهاى غمانگیز دارد، و سرگرم کردن و به تباهى کشاندن جوانها که عضو فعال هستند با فراهم آوردن مراکز فحشا و عشرتکده ها، و دهها از این مصائب حساب شده، براى عقب نگهداشتن کشورهاست.
من وصیت دلسوزانه و خادمانه میکنم به ملت عزیز که اکنون که تا حدود بسیار چشمگیرى از بسیارى از این دامها نجات یافته و نسل محروم حاضر به فعالیت و ابتکار برخاسته و دیدیم که بسیارى از کارخانه ها و وسایل پیشرفته مثل هواپیماها و دیگر چیزها که گمان نمیرفت متخصصینِ ایران قادر به راه انداختن کارخانه ها و امثال آن باشند و همه دستها را به سوى غرب یا شرق دراز کرده بودیم که متخصصین آنان اینها را به راه اندازند، در اثر محاصره اقتصادى و جنگ تحمیلى، خود جوانان عزیز ما قطعات محل احتیاج را ساخته و با قیمتهاى ارزانتر عرضه کرده و رفع احتیاج نمودند و ثابت کردند که اگر بخواهیم میتوانیم ..
باید هوشیار و بیدار و مراقب باشید که سیاست بازان پیوسته به غرب و شرق با وسوسه هاى شیطانى شما را به سوى این چپاولگران بین المللى نکشند؛ و با اراده مصمم و فعالیت و پشتکار خود به رفع وابستگی ها قیام کنید ..
و بدانید که نژاد آریا و عرب از نژاد اروپا و امریکا و شوروى کم ندارد و اگر خودىِ خود را بیابد و یأس را از خود دور کند و چشم داشت به غیر خود نداشته باشد، در درازمدت قدرت همه کار و ساختن همه چیز را دارد. و آنچه انسانهاى شبیه به اینان به آن رسیده اند شما هم خواهید رسید به شرط اتکال به خداوند تعالى و اتکا به نفس، و قطع وابستگى به دیگران و تحمل سختی ها براى رسیدن به زندگى شرافتمندانه و خارج شدن از تحت سلطه اجانب ..
صحیفه امام، ج21، ص: 41
هر اصلاحى نقطه اولش خود انسان است. چنانچه خود انسان تربیت نشود نمیتواند دیگران را تربیت کند. و شما دیدید که در این طول سلطنتها از اول تا حالا و این سلطنتهاى اخیرى که بسیاریتان همه اش را درک کردید و بعضى از شما بعضىاش را که چون کارها دست اشخاصى بود که تربیت اسلامى نداشتند و خودشان درست نشده بودند، براى خاطر همین نقیصه بزرگ، کشور ما را کشاندند به آنجایى که ملاحظه میکنید و ملت ما را هم کشاندند به آنجایى که سالها باید طول بکشد تا اینکه ان شاء اللَّه، اصلاح بشود. از این جهت، آن چیزى که بر همه ما لازم است ابتدا کردنِ به نفس خودمان است و قانع نشدن به اینکه همان ظاهر درست باشد و از قلبمان شروع کنیم، مغزمان شروع کنیم و هر روز دنبال این باشیم که روز دوّممان بهتر از روز اوّلمان باشد. و امیدوارم که این مجاهده نفسانى براى همه ما حاصل بشود و دنبال آن، مجاهده براى ساختن یک کشور.
صحیفه امام، ج15، ص: 492
مسئولینی با #_تفکر_اسلامی انتخاب کنیم
