شبهه: خود عرب ها با اسرائیلی ها صلح کردند شما نمیخواد کاسۀ داغ تر از آش بشید!

شبهه: خود عرب ها با اسرائیلی ها صلح کردند شما نمیخواد کاسۀ داغ تر از آش بشید!

پاسخ شبهه:

اگر بیان کنندۀ این شبهه مسلمان است این طور میتوان پاسخ داد:

1. که اگر شما مسلمانید، در اسلام حکمی هست که تمام فرق اسلامی اعم از شیعه و سنی آن را قبول دارند و آن اینکه: « اگر قسمتی از سرزمین های مسلمانان توسط غیر مسلمانان مورد هجوم قرار گیرد یا غصب شود به صورت واجب کفایی، بر همۀ مسلمانان واجب است که آنها را از آن سرزمین بیرون کنند،یعنی اولاً به آن مسلمانانی  که به آن منطقه نزدیکتر هستند واجب است که آنجا را آزاد کنند و اگر قسمتی از مسلمانان به این واجب عمل نکردند، بر مسلمانان مناطق دیگر واجب میشود و باید عمل کنند»

2. چه کسی گفته عرب ها با اسرائیلی ها صلح کرده اند؟ آیا مردم غزّه که چندین جنگ با اسرائیل داشته اند عرب نیستند؟! مردمی که در کرانۀ باختری در انتفاضۀ سوم شرکت میکنند و شهید میشوند عرب نیستند؟!!

امّا اگر بیان کنندۀ این شبهه مسلمان نباشد باید به او گفت که صهیونیستها معتقداند که اساساً غیر از صهیونیستها، انسان نیستند بلکه حیواناتی هستند که شبیه انسان ها و کشتن آنها مثل کشتن یک گوسفند است و اشکالی ندارد. اگر جلوی آنها نایستیم چون نفس انسان ذاتاً از مال دنیا سیر نمیشود، قطعاً یک روزی به سراغ او هم خواهند رفت و دنیای او را نیز چپاول میکنند.

این دولت و آن دولت ندارد

میگویند: «فلان دولت بیاید، جنگ میشود ولی فلان دولت دیگری بیاید، جلوی جنگ را میگیرد.»

این حرف ها نیست، دشمن دشمن است هر وقت بتواند ضربه اش را میزند.

دشمن هر وقت احساس کند که پیروز میشود، جنگ را شروع میکند. اول انقلاب، به این نتیجه رسید که میتواند پیروز جنگ شود، ولی تو دهنی خورد.

اگر از نظر اقتصادی، نظامی و همبستگی قوی باشیم دشمن هیچگاه فکر حمله به کشور را نمیکند. این دولت و آن دولت ندارد.

این حضور مردم است که سایۀ جنگ را از سر مردم برداشته است و نه حضور مسئولین.

تندروها چه کسانی هستند؟

یکی از تاکتیک های انتخاباتی برچسب زدن است یعنی به رقیب خود صفتی را نسبت میدهند که واقعیّت ندارند و هرگاه میخواهند از او یاد کنند او را با آن صفت یاد میکنند.

مثلاً تندرو، جنگ طلب، خشونت طلب و ... .

معیار چیست و چگونه باید تشخیص داد که این نسبت ها درست است یا خیر؟

در جواب باید گفت، معیار عمل به اسلام ناب است، اگر رفتارِ آن شخص یا گروه، به اسلام عمل کرده باشد این صفت ها برچسب سیاسی است.

برای این کار باید با مبانی اسلام آشنا باشیم.

امام خامنه ای در رابطه با استفاده از این کلمات میفرمایند:

یک نکته‌ی دیگر این است که ما از ادبیّات سیاسی دشمن استفاده نکنیم؛ . دشمنان انقلاب از روز اوّل آمدند تعبیر ادبیّات تندرو و میانه‌رو را مطرح کردند؛ فلانی تندرو است، فلان جریان تندرو است، فلان جریان میانه‌رو است. آن روز، از همه تندروتر هم از نظر آنها امام بزرگوار بود؛ امروز هم از همه تندروتر، به نظر آنها این بنده‌ی حقیر هستم.

میانه‌رو حرف قشنگی است امّا اسلام این‌جوری حرف نمیزند؛ بفهمیم معارف اسلامی را. اسلام، طرف‌دار میانه و طرف‌دار «وسط» است: وَ کَذلِکَ جَعَلنٰکُم اُمَّةً وَسَطًا.(۳) امّا «وسط» در اسلام چیست؟ در مقابل تندرو است؟ نه، «وسط» در مقابل منحرف است: اَلیَمینُ وَ الشِّمالُ مَضَلَّةٌ وَ الطَّریقُ الوُسطی‌ٰ هِیَ الجادَّة؛(۴) این نهج‌البلاغه است.

آنهایی که امروز در بیرون از مرزهای کشور میگویند تندرو، مقصودی دارند و معنایی مورد نظرشان است. دوستان ما و برادران ما در داخل مراقب باشند آنچه مقصود او است تکرار نکنند. آنهایی که میگویند تندرو، منظورشان کسانی است که در راه انقلاب مصمّم‌تر و پایدارترند؛ حزب‌اللّهی‌ها را میگویند تندرو. میانه‌رو [هم‌] کسی است که در مقابل آنها تسلیم باشد. در ادبیّات سیاسی آمریکا و انگلیس و امثال اینها، معنای تندرو و میانه‌رو این است: تندرو کسی است که پایبند انقلاب است، میانه‌رو کسی است که در مقابل خواسته‌های آنها تسلیم است.

حالا چه کسی در مقابل آنها تسلیم است؟ خوشبختانه خودشان هم اعتراف دارند و میگویند در ایران میانه‌رو نداریم، همه تندروند. این حرف حرف درستی است؛ در ملّت ایران هیچ‌کس طرف‌دار وابستگی به اینها نیست. گاهی غفلت میشود، لغزش به‌وجود می‌آید و بعضی اشتباه میکنند، امّا قاطبه‌ی ملّت ایران طرف‌دار انقلابند، دنباله‌روِ انقلابند و پافشاری بر انقلاب میکنند؛ آنها به این میگویند تندرو. چرا ما تکرار کنیم حرف آنها را؟ به داعش هم میگویند تندرو؛ داعش تندرو است؟ داعش منحرف است؛ منحرف از اسلام است، منحرف از قرآن است، منحرف از صراط مستقیم است. ما به این معنا تندرو نداریم. توجّه کنند ادبیّاتی که دشمن به کار میبرد و معنای خاصّی را که در نظر دارد ما تکرار نکنیم.