از چند سال پیش امام خامنه ای دربارۀ نفوذ دشمنان به مراکز تصمیم گیری کلان کشور هشدار داده بودند.
در طی سال های اخیر شاهد حل نشدن مشکلاتی که مردم توقع حل آنها را از دولت داشته اند، هستیم.
مثلاً موضوع اشتغال، تولید، جلوگیری از واردات بیرویه، بالارفتن ارزش پول ملی، حذف شدن دلار از معاملات، مدیرت مصرف آب در زمینۀ کشاورزی، آلودگی هوا و ... .
برای نمونه پروژۀ نفوذ در مورد مدیرت آب در بخش کشاورزی پیشنهادِ پروژۀ «نکاشت» را داده اند. طبق این طرح چون کم آبی وجود دارد کشور به جای کاشتِ محصولات کشاورزی به وارد کردن آنها روی می آورد! و اخیراً از زبان مسئولین شنیده شده که روستاهای ما باید به سمت گردشگری بروند!
واضح است که اجرای این طرح باعث نابودی کامل کشاورزی ایران و متکی شدن به واردات محصولات کشاورزی میشود. در ضمن خطر واردات محصولات تراریخته نیز به مراتب بیشتر میشود.
هدف پروژۀ نفوذِ دشمن در سازمان های تصمیم گیر، منحرف کردن مسیر انقلاب اسلامی و وابسته کردن آن به غرب در همۀ زمینه ها میباشد.
متأسفانه غرب گرایی و روحیۀ «ما نمیتوانیم» که در بعضی از مسئولان وجود دارد باعث شده طرح هایی که این نفوذی ها میدهند به راحتی پذیرفته و اجرایی شود.
راه حل:
امام خامنه ای در دیدار با مردم تبریز در 29 بهمن 96 فرمودند:
نخبگان جامعه حواسشان جمع باشد، مدیران کشور به‌شدت مراقب باشند و مردم هم با حساسیت، رفتار ما مسئولان و مدیران را تحت نظر داشته باشند تا اینگونه حرکات ارتجاعی در کشور اتفاق نیفتد.
امروزه تصور رایج در محافل شیعه آن است که حوادث منتهی به شهادت حضرت فاطمه سلام الله علیها همچون هجوم به خانۀ آن حضرت و آتش زدن درِ خانۀ ایشان و مصدومیتشان تنها سه روز پس از رحلت پیامبر صل الله علیه و آله رخ داده و بر این اساس، مدت مصدومیت تا شهادت حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها را قریب 72 یا 92 روز میدانند.
چنین ترتیبی دارای اشکالات متعدد است. برای نمونه، میتوان به این موارد اشاره کرد: با وجود آن همه مهاجر و انصار حاضر در مدینه، چرا هیچ یک اقدامی عملی برای بازگرداندن خلافت به امیرالمومنین علیه السلام نکردند؟ چرا همگان تنها نظاره گر حمله به خانۀ حضرت زهرا سلام الله علیها بودند؟ آیا سکوت تمامی آنان به هنگام غصب فدک، معقول است؟!!
برای پاسخ به این سوال، مقالۀ «تاریخ و ترتیب حوادث منتهی به شهادت حضرت زهراء سلام الله علیها» را بخوانید.
برای دریافت مقاله اینجا کلیک کنید
حجم: 447 کیلوبایت
«حرکت به سمت اشرافی‌گری»، «دل
سپردن به طبقات مرفه به جای توجه به مستضعفان و قشرهای ضعیف» و «تکیه و اعتماد به خارجی‌ها به جای تکیه بر مردم» را نمونه هایی از ارتجاع است. نخبگان جامعه
حواسشان جمع باشد، مدیران کشور به‌شدت مراقب باشند و مردم هم با حساسیت، رفتار ما مسئولان و مدیران را تحت نظر داشته باشند تا اینگونه
حرکات ارتجاعی در کشور اتفاق نیفتد.
حضرت
آیت‌الله خامنه‌ای روی کار بودن «آدم‌های سابقاً انقلابی» اما عوض‌شدن خط و راه انقلاب
را به معنای ارتجاع دانستند و خاطرنشان کردند: انقلاب نشده است که عده ای
بروند و ما بیاییم، بلکه انقلاب یعنی دگرگونی، تغییر مسیر و حرکت به سمت اهداف
والا که اگر این اهداف فراموش شود، انقلاب معنایی ندارد.
انقلاب
در سال ۵۷ تمام نشد بلکه آغاز شد و این حرکت
باید عمیق تر، گسترده تر و خردمندانه تر ادامه یابد.1396/11/29 .
دریافت تصویر با کیفیت بالا
دریافت کلیپ
بسم الله الرحمن الرحیم
ملت عزیز و سربلند ایران! امروز عزم و بصیرت شما حادثه‌ی بزرگ
و خیره کننده‌ئی آفرید.
عظمت راه‌پیمائی امروز شما که به نظرِ محاسبه‌گرانِ دقیق، از سالهای پیش پرجمعیت‌تر و پرشورتر بود، پاسخ قاطع و دندان‌شکنی به بیگانگان و دشمنان و سست‌عهدان
داد. دشمن با تکیه بر تصوّر ناقص و باطل خود از ایران و ایرانی، همه‌ی توان و تلاش
تبلیغی خود را بر این متمرکز کرده بود که ۲۲
بهمن امسال را بی‌رونق و احیاناً به ضد خود تبدیل کند. شما عملاً زنده و پویا
بودن انقلاب را به رخ آنان کشیدید و پایبندی به آرمانهای امام راحل را با شعارهای
خود و با حضور گرم خود، با صدای بلند فریاد کردید. نهیب ملت ایران دشمن را به عقب
میراند و عزم راسخ او معادلات غلط آنان را به هم میریزد. مسئولان کشور قدر این پدیده‌ی بی‌نظیر را بدانند و
با استقامت کامل و روحیّه‌ی انقلابی و عمل جهادی به ملت عزیز خدمت و از آرمانهای
انقلاب دفاع کنند. آینده متعلق
به ملت بیدار و بصیر ماست، ما مسئولان باید بکوشیم از ملت
عقب نمانیم. ولا تهنوا و لاتحزنوا و انتم الأعلون ان کنتم مؤمنین
والسلام علیکم و رحمت الله
بیست و دوم بهمن ۱۳۹۶
سیدعلی خامنه‌ای
«بومی‌سازی علم» به چه معناست؟
منظور از بومی‌سازی و اسلامی کردن علوم، صرف تعویض اصطلاحات نیست، بلکه تغییر جهان‌بینی‌ها و استفاده از منبع وحی در تولید علم است.
گزاره‌هایی که به نام علوم انسانی شناخته میشود و در اطرافش کتاب‌ها نوشته شده، خاستگاهش مغرب زمین است و خواه ناخواه تأثیر فرهنگ و ادبیات غرب در آنها تعبیه شده است. اصطلاحاتش با همان اصطلاحاتی که موافق فرهنگ غربی است شکل گرفته است و سردمداران و صاحبان نظریه‌های معروف آن، عمدتاً اهل مغرب زمین هستند. کتاب‌های دانشگاهی ما نیز با اندکی تغییر، ترجمه‌ای است از کتاب‌هایی که در اروپا و آمریکا نوشته شده است. یک یا چند مثال اروپایی را برداشته‌اند، مثال ایرانی گذاشته‌اند و به اصطلاح بومی‌سازی شده است. به نظر ما، تا آن‌جا که مربوط به اصطلاحات و ادبیات باشد، مشکلی ایجاد نمی‌شود؛ ولی بحث‌های دیگری هست که برمی‌گردد به بینش‌ها و جهان‌بینی‌ها، به یک نظریات زیربنایی که در مبانی عمدتاً با فرهنگ غرب سازگاری دارد و بر آن اساس پایه‌ریزی شده است. مسأله اینجاست که یک اصطلاحی بار فرهنگی دارد.
نکته: همیشه قبل از وارد شدن به بحث های علمی باید مفاهیم را تعریف کنیم تا دچار سوء برداشت نشویم.
مقصود از «حکومت دینى» چیست؟
حداقل سه معنا ممکن است از «حکومت دینى» اراده شود:
1. حکومتى که تمام ارکان آن بر اساس دین شکل گرفته باشد.
2. حکومتى که در آن احکام دینى رعایت میشود.
3. حکومت دینداران و متدینان.
این سه معنا و تفاوت آنها را با یکدیگر این چنین میتوان توضیح داد:
سیره پیامبر اسلام در نقض عهد دشمن:
باید گفت در تاریخ یک مورد هم نداریم که پیامبر اسلام صل الله علیه و آله با قبیله ای پیمان بسته باشند، و آنها نقض کرده باشند و دوباره با آنها پیمان ببندند.
نمونه های نقض پیمان از طرف دشمن:
1. شخصی به نام معزّر شاعر است که در یکی از جنگ ها علیه پیامبر اکرم صل الله علیه و آله شرکت کرده بود و علیه ایشان شعر میگفت وقتی به اسارت در آمد عهد بست که دیگر در هیچ جنگی علیه ایشان شرکت نکند و علیه ایشان شعر نگوید ولی وقتی به تحریک برخی در جنگ بعدی شرکت کرد و عهد خود را شکست، دوباره اسیر شد. پیامبر اکرم صل الله علیه و آله دیگر به او امان نداد و گردنش را زدند.
2. در قضیه پیمان با قریش هم فقط دشمنان یک بند از آن (که کمک نکردن به دشمنان مسلمانان بود) را نقض کرده بودند و ایشان در مقابل مکه را فتح کردند.
اما این آیه:
اَلَّذِینَ عٰاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ یَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِی کُلِّ مَرَّةٍ وَ هُمْ لاٰ یَتَّقُونَ ﴿الأنفال، 56﴾
همان کسانی که با برخی از آنان پیمان بستی، ولی هر بار پیمانشان را می شکنند و از خدا پروا نمی کنند.
این آیه در مقام بیان عادت کفار در عمل به پیمانشان را بیان میکند نه این که پیامبر ص چند بار پیمان بستند (عاهدتَ، ماضی است ولی ینقضونَ مضارع است)
تفسیر عیاشى: از جعفرى نقل شده است که به امام رضا (علیه السلام) گفتم: نظر شما درباره ی {شرکت در} کارهاى سلطان چیست؟
فرمود: اى سلیمان ورود در کارهاشان و کمک به آنها و سعى {در برطرف کردن} حوائجشان برابر کفر است و نگاه عمدى به آنها از کبائریست که بدان سزاوار دوزخ شوند.
تفسیر العیاشی عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِیِّ قَالَ:
قُلْتُ لِأَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا ع مَا تَقُولُ فِی أَعْمَالِ
السُّلْطَانِ فَقَالَ یَا سُلَیْمَانُ الدُّخُولُ فِی أَعْمَالِهِمْ وَ
الْعَوْنُ لَهُمْ وَ السَّعْیُ فِی حَوَائِجِهِمْ عَدِیلُ الْکُفْرِ وَ
النَّظَرُ إِلَیْهِمْ عَلَى الْعَمْدِ مِنَ الْکَبَائِرِ الَّتِی
یُسْتَحَقُّ به [بِهَا] النَّار
تفسیر عیاشی ج 1 ص 238
فلسطین یک مجموعه است، یک کشور است، یک تاریخ است. فلسطین، همان‌طور که بارها گفته شده، «از نهر تا بحر» است؛ از نهر اردن تا دریای مدیترانه؛ این فلسطین است و قدس هم بلاشک پایتخت این فلسطین است و هیچ‌گونه خدشه‌ای بر این فکر اساسی و این حقیقت امکان ندارد که وارد بشود. و این کاری هم که حالا آمریکایی‌ها کردند و میکنند که نسبت به قدس این غلط زیادی را این شخص کرده-البتّه این کسی که امروز در آمریکا بر سر کار است، این یک‌قدری با صراحت بیشتری کار میکند، [ولی] دیگران هم همین روش را ادامه میدادند، آنها هم با این تفاوتی نداشتند-این چیزی است که بلاشک به جایی نخواهد رسید و قادر نیستند که این کاری را که گفته‌اند، به انجام برسانند.
امام خامنه ای 26/10/96
من
عرض بکنم به شما؛ یک مثلّثی در این قضایا فعّال بوده است. مال امروز و دیروز هم
نیست؛ این سازمان‌دهی‌شده بوده است. اینهایی که عرض میکنم، همه قرائن اطّلاعاتی
دارد؛ حالا بعضی آشکار است و حرفهای خودشان است، بعضی هم از طُرق اطّلاعاتی به دست
آمده است. یک مثلّثی فعّال بودند: نقشه مربوط به آمریکایی‌ها و صهیونیست‌ها است؛
نقشه را آنها کشیدند. چند ماه هم هست دارند نقشه میکشند. اینکه «بیاییم از شهرهای
کوچک شروع کنیم، [بعد] به طرف مرکز بیاییم و مردم را نسبت به مطالباتشان فعّال
کنیم و اینها را داغ کنیم»، این نقشه‌ای است که کشیده شده و چند ماه است روی این
نقشه دارند کار میکنند. نقشه
مال آمریکایی‌ها و عوامل رژیم صهیونیستی است.
پول مال یکی از
این دولتهای خرپول اطراف خلیج فارس است. خب این کارها خرج دارد؛ باید پول بدهند؛
آمریکایی‌ها که حاضر نیستند پول خرج کنند وقتی اینها هستند؛ پول را اینها دادند.
این دو ضلع. ضلع سوّم پادویی‌اش است؛ پادویی‌اش هم مربوط به سازمان منافقین بود،
سازمان آدمکش منافقین؛ پادو، آنها بودند. از ماه‌ها قبل اینها آماده بودند؛ خود
رسانه‌های منافقین در همین روزها اعتراف کردند؛ گفتند ما از چند ماه قبل با
آمریکایی‌ها در ارتباط بودیم نسبت به این قضیّه؛ که پادویی کنند، سازمان‌دهی کنند،
بروند این و آن را ببینند، کسانی را در داخل نشان کنند و پیدا کنند که بهشان کمک کنند
تا بیایند به مردم فراخوان بدهند -فراخوان را هم آنها دادند- و شعار "نه به
گرانی" بگذارند. خب این شعاری است که همه خوششان می‌آید؛ با این شعار یک عدّه‌ای
را جذب کنند، بعد خودشان بیایند وسط، اهداف شوم خودشان را دنبال کنند و مردم را هم
دنبال خودشان بکشند؛ هدف این بود.
کاری که مردم در
اینجا کردند این است: اوّل خب یک عدّه‌ای آمدند؛ البتّه عدّه‌ی زیادی هم نبودند،
لکن به مجرّد اینکه دیدند که اینها هدفهایشان چیست و شعارهایشان معلوم شد، مردم
صفها را جدا کردند. همانهایی که روز پنجشنبه و روز جمعه در اجتماعات مطالبه‌ی «نه
به گرانی» و امثال اینها شرکت کرده بودند، همانها در روز نهم دی آمدند در تظاهرات
عظیم مردم شرکت کردند و علیه آنها شعار دادند؛ علیه آمریکا، علیه منافق شعار
دادند. مردم صفشان را جدا کردند.
دو قرارگاه
فرماندهی در همسایگی ایران تشکیل دادند. این را خودشان اعتراف کردند، اینها
اعترافهای خودشان است؛ نه اعترافِ اینجا، [بلکه] آنهایی که در رسانه‌ها لو میدهند
حرفها را و در یک مصاحبه‌ای حرف میزنند و یک چیزهایی میگویند، گفتند که دو قرارگاه
فرماندهی عملیّات برای فضای مجازی و مدیریّت اغتشاشها توسّط آمریکایی‌ها و عوامل
رژیم صهیونیستی در همسایگی ایران تشکیل شد؛ این را خودشان اعتراف کردند. یعنی همه
چیز را از پیش آماده کردند، از قبل هم برای خودشان پیروزی را قطعی دانستند؛
الحمدلله الّذی جعل اعدائنا من الحمقاء؛ خدا را شکر! با این‌‌همه حوادث پی‌در‌پی،
هنوز این ملّت را نشناخته‌اند، هنوز نفهمیده‌اند این سدّ محکم ایمان ملّی و ایستادگی
ملّی و شجاعت ملّی معنایش چیست؛ به اعماقش نرسیده‌اند...
متن کامل بیانات را اینجا بخوانید
دریافت طرح با کیفیت بالا
حجم: 19.7 مگابایت
فتنه درجایی نیست که کسی آگاهانه پرچم مخالفت با خدا را بلند کند و بگوید به رغم اینکه تو دستور می‌دهی، من چنین کاری نمی‌کنم! تعبیری که در فارسی به این معنا نزدیک‌تر است، گرفتار شدن است. این گرفتاری با ابهام‌هایی همراه است.
در تاریخ نمونه‌های روشنی وجود دارد که کسانی سالیان درازی راه صحیح را رفته‌اند، مردم به آنها اعتماد داشته، پشت سرشان نماز می‌خوانده و برایشان شعار می‌داده‌اند، یک مرتبه تغییر کرده‌اند! علت چیست؟ این تغییر چگونه واقع میشود؟
پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR به مناسبت سالگرد حماسه‌ی۹دی درباره نقش خواص در حوادث فتنه‌گون و روشنگری جناب عمار یاسر در جنگ صفین، نماهنگ «بصیرت خواص حرکت عوام» را منتشر کرد.
