چرا کرۀ شمالی متروهایش را 300 متر زیر زمین ساخته است؟!

عوامل پیروزی در جنگ ها از منظر قرآن کریم:

عوامل مادی:

وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اِسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِبٰاطِ اَلْخَیْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اَللّٰهِ وَ عَدُوَّکُمْ وَ آخَرِینَ مِنْ دُونِهِمْ لاٰ تَعْلَمُونَهُمُ اَللّٰهُ یَعْلَمُهُمْ وَ مٰا تُنْفِقُوا مِنْ شَیْءٍ فِی سَبِیلِ اَللّٰهِ یُوَفَّ إِلَیْکُمْ وَ أَنْتُمْ لاٰ تُظْلَمُونَ  ﴿الأنفال‏، 60﴾

و در برابر آنان آنچه در قدرت و توان دارید از نیرو و اسبان ورزیده [برای جنگ] آماده کنید تا به وسیله آنها دشمن خدا و دشمن خودتان ودشمنانی غیر ایشان را که نمیشناسید، ولی خدا آنان را میشناسد را بترسانید. و هر چه در راه خدا هزینه کنید، پاداشش به طور کامل به شما داده می شود، و مورد ستم قرار نخواهید گرفت.

چند نمونه:

شهرهای موشکی که در جای جایِ ایران اسلامی وجود دارند، دشمن را میترساند.

برگزاری رزمایشها، مخصوصاً رزمایشهای موشکی.

و ..

نمونه ها در کشورهای دیگر:

 کره شمالی متروهایش را 300 متر زیر زمین ساخته است در حالی که تجهیزات فردو تنها 90 متر زیر زمین است. در این متروها انبارهای آذوقه ای وجود دارد که میتواند نیاز مردم را تا مدّت ها تأمین کند. قابل توجه اینکه هیچ بمب اتمی نمیتواند به این عمق نفوذ کند.

 در مسکو اتوبانی است که در هر طرف آن 7 لاین است یعنی کلا 14 لاین و وسط آن، تیر چراغ برق و جدول نیست فقط یک خط سفید است. چرا؟ برای اینکه در موقع جنگ از آن به عنوان باند هواپیماها استفاده کنند.

«عوامل معنوی در پستهای بعدی ان شاء الله»

قرآن کریم هشدار میدهند: این 8 مورد مانع از جهاد میشه مراقب باشیم

طبق آیه 24 سورۀ مبارکۀ توبه موارد زیر میتوانند مانع از جهاد مسلمانان شوند:

1. پدران 2. فرزندان 3. برادران 4. همسران 5. فامیلها 6. اموالی که به دست آورده ایم 7. کاسبی و تجارتی که از کساد شدنش میترسیم 8. خانه هایی که به آنها دل بسته ایم.

قلْ إِنْ کانَ آباؤُکُمْ وَ أَبْناؤُکُمْ وَ إِخْوانُکُمْ وَ أَزْواجُکُمْ وَ عَشیرَتُکُمْ وَ أَمْوالٌ اقْتَرَفْتُمُوها وَ تِجارَةٌ تَخْشَوْنَ کَسادَها وَ مَساکِنُ تَرْضَوْنَها أَحَبَّ إِلَیْکُمْ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ جِهادٍ فی‏ سَبیلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى یَأْتِیَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَ اللَّهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْفاسِقینَ (24 توبه)

 

ترجمه: بگو: اگر پدرانتان و فرزندانتان و برادرانتان و همسرانتان و خویشانتان و اموالی که فراهم آورده اید و تجارتی که از بی رونقی و کسادی اش می  ترسید و خانه هایی که به آنها دل خوش کرده اید، نزد شما از خدا و پیامبرش و جهاد در راهش محبوب ترند، پس منتظر بمانید تا خدا فرمان عذابش را بیاورد؛ و خدا گروه فاسقان را هدایت نمیکند.(24 توبه)

قرآن و دیپلماسی

نظر قرآن دربارۀ روابط دیپلماتیک با کشورهای دیگر چیست؟

این دو آیه تکلیف دستگاه دیپلماسی یک کشور اسلامی را روشن میکند:

 

لاَ یَنْهَاکُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِینَ لَمْ یُقَاتِلُوکُمْ فِی الدِّینِ وَ لَمْ یُخْرِجُوکُمْ مِنْ دِیَارِکُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَ تُقْسِطُوا إِلَیْهِمْ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ ﴿8﴾

خدا شما را از کسانى که در [کار] دین با شما نجنگیده و شما را از دیارتان بیرون نکرده ‏اند، باز نمى‏ دارد که با آنان نیکى کنید و با ایشان عدالت ورزید، زیرا خدا دادگران را دوست مى‏ دارد. (8)

 

إِنَّمَا یَنْهَاکُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِینَ قَاتَلُوکُمْ فِی الدِّینِ وَ أَخْرَجُوکُمْ مِنْ دِیَارِکُمْ وَ ظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِکُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَ مَنْ یَتَوَلَّهُمْ فَأُولٰئِکَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿9 ممتحنه﴾

 

فقط خدا شما را از دوستى با کسانى باز میدارد که در [کار] دین با شما جنگ کرده و شما را از خانه‏ هایتان بیرون رانده و در بیرون‏ راندنتان با یکدیگر همپشتى کرده‏ اند (به یکدیگر کمک کرده اند). و هر کس آنان را به دوستى گیرد، آنان همان ستمگرانند.(9 ممتحنه)

 

آیا قرآن کریم پلورالیسم را میپذیرد؟

                        آیا قرآن براساس آیه 62 سوره بقره پلورالیسم (تکثرگرایى دینى) را مى‏ پذیرد؟

 

پاسخ: msilarulP، ریشه آن لاتینى است و به معناى نظریه‏ هایى است که به لزوم کثرت عناصر و عوامل در

جامعه ومشروعیت منافع آنها باور دارند. براى روشن شدن پاسخ پرسش فوق لازم است که تفسیر آیه فوق را

بررسى کنیم تا معنا و مقصود آیه فوق و آیات مشابه روشن شود که قرآن پلورالیسم را نمى ‏پذیرد.

پاسخ کامل در ادامۀ مطلب

آیا قرآن کریم سکولاریسم را میپذیرد؟

آیا قرآن کریم سکولاریسم (جدایى دین از امور اجتماعی دنیا) را میپذیرد؟

با بررسی آیات قرآن کریم، به خوبی روشن میشود که سکولاریسم در قرآن هیچ جایگاهی ندارد
پاسخ تفصیلی در ادامۀ مطلب

چرا آیۀ تطهیر شامل همسران پیامبر نمیشود؟ (قسمت پایانی)

مراد از دور ساختن پلیدی یکی از این دو نوع میتوان باشد:

1.  گرفتار پلیدی نشدن 2. پاک کردن پلیدی موجود

اگر «گرفتار پلیدی نشدن» منظور باشد، تمام همسران پیامبر صل الله علیه و آله از حکم آیه خارج هستند زیرا اگر همه نباشند، دست کم بیشتر آنها قبل از اسلام در پلیدی (شرک) بوده اند و بعضی از آنها بعد از اسلام هم دچار لغزش هایی شده اند.

و اگر فرض دوم باشد چاره ای نداریم جز اینکه بگوییم: پیامبر صل الله علیه و آله از حکم این آیه خارج است؛ زیرا به نظر همۀ امّت اسلام، هیچ گونه پلیدی چه پیش از بعثت و چه پس از آن در حضرت نبوده است تا بخواهد آن پلیدی رفع شود. در حالیکه رسول خدا صل الله علیه و آیه به نظر همۀ مسلمانان و به طور قطع در حکم آن داخل هستند

=>

بنابر این نمیتوان گفت که رسول خدا صل الله علیه و آله از حکم آن بیرون است . پس اصلاً همسران پیامبر صل الله علیه و آله جزء آیه نیستند.

(از کتاب اهل بیت در آیه تطهیر علامه سید جعفر مرتضی عاملی به نقل از جوامع الجامع ص 372)

متن کامل مقاله در ادامۀ مطلب

چرا آیۀ تطهیر شامل همسران پیامبر نمیشود؟ (قسمت دوم)

باسمه تعالی

در کتب اهل سنّت (و مسلماً در کتب شیعیان) روایات بسیاری وجود دارد که پیامبر اسلام صل الله علیه و آله مصادیق اهل البیت را به وضوح مشخّص کرده اند و آنان را مختص به پنج تن آل عبا علیهم السلام دانسته اند و در برخی دیگر به صراحت وجود همسرانشان را از مصادیق «اهل البیت» نفی کرده اند.

به عنوان مثال طبری در تفسیرش در ذیل یکی از اقوال بعضی از این روایات را آورده است:

حدثنی محمد بن المثنى، قال: ثنا بکر بن یحیى بن زبان العنزی، قال: ثنا مندل، عن الأعمش، عن عطیة، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلى الله علیه و سلم‏:" نزلت هذه الآیة فی خمسة: فی، و فی علی، و حسن، و حسین رضی الله عنه، و فاطمة رضی الله عنها" إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً.

{ترجمه: این آیه درباه ی پنج نفر نازل شده است: درباره ی علی، و حسن و حسین رضی الله عنه و فاطمه رضی الله عنها "خداوند فقط میخواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملاً شما را پاک سازد"}

+

حدثنا ابن وکیع، قال: ثنا محمد بن بکر، عن حماد بن سلمة، عن علی بن زید، عن أنس أن النبی صلى الله علیه و سلم‏ کان یمر ببیت فاطمة ستة أشهر، کلما خرج إلى الصلاة فیقول:" الصلاة أهل‏ البیت" إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً

{ترجمه: از انس بن مالک: پیامبر به مدّت شش ماه، هرگاه میخواستند برای نماز از منزل خارج میشدند، وقتی به منزل فاطمه میرسیدند میفرمودند:"نماز ای اهل البیت!" "خداوند فقط میخواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملاً شما را پاک سازد"}

+

حدثنا أبو کریب، قال: ثنا حسن بن عطیة، قال: ثنا فضیل بن مرزوق، عن عطیة، عن أبی سعید عن أم سلمة زوج النبی صلى الله علیه و سلم أن هذه الآیة نزلت فی بیتها إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً قالت: و أنا جالسة على باب البیت، فقلت: أنا یا رسول الله أ لست من أهل البیت؟ قال:" إنک إلى خیر، أنت من أزواج النبی صلى الله علیه و سلم" قالت: و فی البیت رسول الله صلى الله علیه و سلم و علی و فاطمة و الحسن و الحسین رضی الله عنهم.

{ترجمه: از أمّ سلمه همسر رسول الله صل الله علیه و سلّم درباره ی این آیه که در خانه ی او نازل شده است إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً  نقل شده است: من دَمِ درب خانه نشسته بودم و گفتم: من یا رسول الله آیا از اهل بیت نیستم؟ ایشان فرمودند: تو خوب هستی، تو از همسران پیامبر هستی. در حالی که در خانه فقط رسول الله صل الله علیه و سلم و علی و فاطمه و الحسن و الحسین رضی الله عنهم بودند.}

جامع البیان فى تفسیر القرآن، ج‏22، ص: 6 و 7

منابع دیگر:
المصنف،ج7ص572 ؛ مسند الامام احمد بن حنبل،ج6 ص292؛ کتاب الاوائل ص 287؛ سنن الترمذی ج 5 ص30 ح3258، ص 328 ح 3875، نسائی، السنن الکبری، ج5 ص 108 ح 8399 ؛ تفسیر الطبری، جامع البیان ج10 ص 296؛ مشکل الآثار  ج1 ص 332؛ ابن ابی حاتم رازی، تفسیر القرآن العظیم ج 9 ص 3132؛ المعجم الکبیر ج3 ص 52 ح2662، ص 54 ح2666، ص 56 ح 2673، ج9 ص 26،ج23 ص249،286،333،357؛ المعجم الأوسط ج3 ص380؛ المعجم الصّغیر ج1 ص 135؛ المستدرک علی الصحیحین ج3 ص146؛ الکشف و البیان (تفسیر الثعلبی) ج8 ص 4342؛ السنن الکبری، بیهقی ج2 ص150؛ الاستیعاب ،ج3 ص1100؛ اسباب نزول القرآن ،ص368،369 ح 696 و 697 تاریخ مدینة دمشق ج13 ص 205 و 206 ج14 ص  137و138 و 143و 144و 145و 146و 147، ج42 ص 112؛ اسد الغابة ج 5 ص 521 و 589؛ فرائد السمطین، ج1 ص 312-318 ؛التسهیل ج2 ص 137؛ سیر اعلام انبلاء ج10 ص 347؛ تاریخ الاسلام ،ج3 ص46؛ نظم درر السمطین ص 238؛ الوافی بالوفیات ج21 ص 179؛ ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ج3 ص 493و 494؛ مجمع الزوائد، ج 9 ص 67؛ الإصابة ج8 ص 265، الدّرر المنثور، ج6 ص 604.

نکته: احادیثی که در آن همسران پیامبر صل الله علیه و آله را هم جزء اهل بیت شمرده میشوند، یا سند ضعیفی دارند و یا به خاطر تعارض با احادیث بسیار زیادی که همسران پیامبر صل الله علیه و آله را به صراحت از مصادیق «اهل بیت» خارج میکنند، کنار گذاشته میشوند

چرا آیۀ تطهیر شامل زنان پیامبر صل الله علیه و آله نمیشود؟ (قسمت اوّل)

 

 شبهه:

با توجه به سیاق آیۀ تطهیر،همسران پیامبر صل الله علیه و آله هم جزء معنای «اهل البیت» هستند.

جواب:
 این جا نمیتوان از قرینۀ سیاق آیه استفاده کرد.
چون یکی از شروط استفاده از قرینۀ سیاق، نازل شدن تمام قسمت های آیه در زمان واحد است
که در این آیه به دلیل روایات و مسلّمات تاریخی، وجود ندارد.

 

متن آیه:

یَا نِسَاءَ النَّبِیِّ لَسْتُنَّ کَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَیْتُنَّ فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ

فَیَطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً ﴿32﴾

وَ قَرْنَ فِی بُیُوتِکُنَّ وَ لاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیَّةِ الْأُولَى

وَ أَقِمْنَ الصَّلاَةَ وَ آتِینَ الزَّکَاةَ وَ أَطِعْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ

إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ﴿33 احزاب﴾

ترجمه آیه:

اى همسران پیامبر! شما همچون یکى از آنان معمولى نیستید اگر تقوا پیشه کنید؛

پس به گونه‌اى هوس‌انگیز سخن نگویید

که بیماردلان در شما طمع کنند، و سخن شایسته بگویید! (32)

و در خانه‌هاى خود بمانید، و همچون دوران جاهلیّت نخستین(در میان مردم) ظاهر نشوید،

و نماز را برپا دارید، و زکات را بپردازید، و خدا و رسولش را اطاعت کنید؛

خداوند فقط مى‌خواهد پلیدى و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملاً شما را پاک سازد.

( احزاب 33)

چرا قرآن محجور است؟

خیلی از مسلمانان اصلاً نمی توانند قرآن را بخوانند.

خیلی از آنهایی که بلدند بخوانند، معنی آن را نمی دانند.

خیلی از آنهایی که معانی آن را بلدند تفسیر و توضیحش را بلد نیستند.

خیلی از آنهایی که تفسیر را بلد هستند به آن عمل نمی کنند.

خیلی هایی که عمل می کنند اخلاص ندارند.

«و المخلصون فی خطر ٍعظیمٍ».

آیا قرآن موافق راهپیمایی است؟

در آیه ای از قرآن کریم میخوانیم:

مَا کَانَ لِأَهْلِ الْمَدِینَةِ وَ مَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ یَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَ لاَ یَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ذٰلِکَ بِأَنَّهُمْ لاَ یُصِیبُهُمْ ظَمَأٌ وَ لاَ نَصَبٌ وَ لاَ مَخْمَصَةٌ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ لاَ یَطَئُونَ مَوْطِئاً یَغِیظُ الْکُفَّارَ وَ لاَ یَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَیْلاً إِلاَّ کُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لاَ یُضِیعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِینَ ﴿120 توبه﴾

سزاوار نیست که اهل مدینه، و بادیه‌نشینانى که اطراف آنها هستند، از رسول خدا تخلّف جویند؛ و براى حفظ جان خویش، از جان او چشم بپوشند! این بخاطر آن است که هیچ تشنگى و خستگى، و گرسنگى در راه خدا به آنها نمى‌رسد و هیچ گامى که موجب خشم کافران مى‌شود برنمى‌دارند، و ضربه‌اى از دشمن نمى‌خورند، مگر اینکه به خاطر آن، عمل صالحى براى آنها نوشته مى‌شود؛ زیرا خداوند پاداش نیکوکاران را تباه نمى‌کند! ( توبه120 ترجمه آیت الله مکارم شیرازی)

پس نه تنها راهپیمایی بلکه هر کاری که در راستای دفاع از اسلام و موجب خشم کفّار باشد، -هر چند کوچک-، در نزد خداوند دارای ثواب است چون خداوند پاداش نیکوکاران را تباه نمیکند.

تفسیر سوره ی حمد و قیمت نفت!

در مسجد الحرام با جمعی از زائران خدا نشسته بودیم. بحث ما در این بود که چرا برخی از کشورهای صادر کننده نفت، نرخ نفت را پایین می آورند، این کار به ضرر مسلمانهاست. یکی از مأموران وهّابی آمد و گفت: اینجا جای عبادت است نه جای بحث و گفتگو درباره نرخ نفت! گفتم: اتّفاقاً این موضوع در قرآن وجود دارد، آن هم در سوره حمد! چشم هایش خیره شد. گفت چی؟!

گروهی به حکم قرآن معتقد بوده اند که امام حسین علیه السلام شهید نشده اند!!

چکیده:

گروهی در کوفه به آیه ی: وَ لَنْ یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْکافِرینَ عَلَى‏ الْمُؤْمِنینَ‏ سَبیلاً (و خداوند هرگز کافران را بر مؤمنان تسلّطى نداده است (نساء 141)) استدلال کرده بودند و میگفتند که امام حسین علیه السلام به شهادت نرسیده اند، بلکه مانند حضرت عیسی علیه السلام به آسمان رفته اند.

امام رضا علیه السلام در پاسخ،چند جواب میدهند از جمله اینکه میفرمایند در قرآن کریم به صراحت آمده است که برخی انبیاء کشته شده اند. و منظور خداوند از این آیه این است که خداوند برای کافرین علیه مومنان حجّتی را قرار نمیدهد.

جهاد کبیر یعنی چه؟

 

باسمه تعالی

«جهاد کبیر»، اصطلاحی است قرآنی که از این آیه گرفته شده است:

فَلا تُطِعِ الْکافِرینَ وَ جاهِدْهُمْ بِهِ جِهاداً کَبیراً (52 فرقان)

ترجمه: پس از کافران اطاعت نکن، و بوسیله ی اطاعت نکردنت با آنها به جهادی بزرگ بپرداز.

(این معنا طبق وجهی از تفسیر شریف صافی است ج4 ص 19)