جِهاد کبـــــیر

و جاهدهُم به جِهاداً کبیراً

جِهاد کبـــــیر

و جاهدهُم به جِهاداً کبیراً

مشخصات بلاگ

بسم الله الرحمن الرحیم
+ این وبلاگ تلاش میکند بیانگر اصول و اندیشه های اسلام ناب و انقلاب اسلامی باشد.
+ لطفاً برای استفادۀ راحت تر از مطالب، از فهرست مطالب استفاده کنید.
+ در صورت تمایل میتوانید مطالب این وبلاگ را با ذکر یک صلوات، در فضای مجازی استفاده کنید.

ابزار حديث حق

تقویم شمسی

۱۸ مطلب با موضوع «مناسبت ها :: حماسه 9 دی :: بصیرت» ثبت شده است

وقتی سخن از جنگ های امام علی علیه السلام میشود، معمولاً جمل، صفّین و نهروان را ذکر میکنند و از غارات معاویه غفلت میشود.

غارات معاویه مجموعه حملاتی بوده است که او به شهرها و روستاهای تحت حاکمیت امیرالمومنین علیه السلام انجام داده است. به این صورت که گروه های غارتگر با استفاده از غفلت کارگزاران امیرالمونین علیه السلام به صورت غافلگیر کننده به روستا یا منطقه ای حمله میکردند؛ آنجا را غارت میکردند و عدّه ای را میکشتند و بعد سراغ منطقه ای دیگر میرفتند.

هدف از این غارت ها بر هم زدن امنیت مناطق تحت حکومت امیرالمومنین علیه السلام بوده است و الغای این شبهه که ایشان نمیتوانند امنیت را برقرار کنند.

یکی از این غارت ها حمله به منطقه یمن بوده است در آن زمان، عبیدالله بن عباس بن عبدالمطلّب از طرف امیرالمومنین علیه السلام در آنجا والی بوده اند.

در هنگام این حمله عبیدالله بن عباس در یمن نبوده است و تا رسیدن سپاه امیرالمومنین به یمن، دشمنان به دار الخلافه یمن میرسند و دو کودک عبیدالله را جلوی مادرشان سر میبرند! با دیدن این صحنه مادرشان مجنون میشود و ...

امّا همین عبیدالله بن عباس در زمان امام حسن علیه السلام، فرماندۀ لشکر امام حسن علیه السلام در مقابل معاویه است. او با گرفتن رشوه به سپاه معاویه میپیوندد.

و این عبرتی است برای دنیا پرستان.

حبّ الدنیا رأس کل خطیئة.

برای اطلاعات بیشتر اینجا کلیک کنید.

  • سعید حجتی


در نبرد حق و باطل همیشه حق پیروز است امّا مشروط به چند شرط؛ [اگر] اهل حق و کسانی که طرف‌دار حقّند، نیّت کنند، همّت کنند، صبر کنند، ایستادگی کنند، مبارزه کنند، بلاشک پیروز خواهند شد؛ هر جایی که این اتّفاق افتاده است -از دورانِ دور تاریخ- این‌جور است. در مورد انبیا هم همین‌جور است.

{اگر این طور بود خداوند همراه انسان میشود و انسان را پیروز میکند}

خب، حالا ما میخواهیم این معیّت {همراهی الهی} را برای خودمان تأمین کنیم؛ راهش چیست؟

هم دولت اسلامی -یعنی مسئولین دولتی، قوه‌ی مجریّه، قوه‌ی قضائیّه، قوه‌ی مقنّنه- هم علما، وظیفه‌شان این است که تربیت ایمانی کنند این ملّت را؛ تربیت تقوائی کنند این ملّت را؛ تربیت صبر، تربیت احسان بین مردم و بین مؤمنین؛ ما باید مردم را این‌جوری تربیت کنیم.

{این تربیت نیاز به دو کار دارد یکی کار تبلیغی است و دیگری عمل ما مسئولین}:

ترک گناه، ترک دنیاپرستی، ترک اشرافی‌گری، کار سخت، کار کوشنده. وقتی ما با خدا باشیم، خدای متعال تأثیر میدهد به حرف ما، به اقدام ما.


خلاصۀ بیانات رهبر در دیدار با خبرگان در ادامۀ مطلب

برای مشاهدۀ متن کامل بیانات دیدار با خبرگان اسفند 1396 کلیک کنید.
  • سعید حجتی

هر اصلاحى نقطه اولش خود انسان است. چنانچه خود انسان تربیت نشود نمیتواند دیگران را تربیت کند. و شما دیدید که در این طول سلطنتها از اول تا حالا و این سلطنتهاى اخیرى که بسیاریتان همه ‏اش را درک کردید و بعضى از شما بعضى‏اش را که چون کارها دست اشخاصى بود که تربیت اسلامى نداشتند و خودشان درست نشده بودند، براى خاطر همین نقیصه بزرگ، کشور ما را کشاندند به آنجایى که ملاحظه میکنید و ملت ما را هم کشاندند به آنجایى که سالها باید طول بکشد تا اینکه ان شاء اللَّه، اصلاح بشود. از این جهت، آن چیزى که بر همه ما لازم است ابتدا کردنِ به نفس خودمان است و قانع نشدن به اینکه همان ظاهر درست باشد و از قلبمان شروع کنیم، مغزمان شروع کنیم و هر روز دنبال این باشیم که روز دوّممان بهتر از روز اوّلمان باشد. و امیدوارم که این مجاهده نفسانى براى همه ما حاصل بشود و دنبال آن، مجاهده براى ساختن یک کشور.

صحیفه امام، ج‏15، ص: 492

مسئولینی با #_تفکر_اسلامی انتخاب کنیم

  • سعید حجتی

شهید خرازی به رفقایش گفته بود: «من اهمیت نمیدهم درباره ی ما چه میگویند؛ من میخواهم دل ولایت را راضی کنم.»

او میدانست که آن دل آگاه و بصیر، فقط به ایران، به جماران، به تهران و به مجموعه ی یک ملّت نمی اندیشد؛ به دنیای اسلام می اندیشد و در ورای دنیای اسلام، به بشیریت.

عزیزان من! این بصیرت چگونه حاصل میشود؟ بر اثر گذشتن از خود؛ همین یک کلمه آسان، اما در عمل، آن قدر مشکل است که اکثر انسان ها در همین دو قدم این یک کلمه، درجا زده و مانده اند.

امام خامنه ای

 دریافت طرح با کیفت بالا
حجم: 17 مگابایت

  • سعید حجتی


«مؤمن به طاغوت» کیست؟

چرا بعضی‌ها ضعف آمریکا را باور نمی‌کنند؟
«مؤمن به طاغوت» ممکن است اهل نماز و روزه هم‌ باشد!


به نظر می‌رسد «مؤمن به طاغوت» کسی است که:
1. آنقدر
تحت تأثیر هیمنۀ طاغوت است، یا آن‌قدر شیفتۀ نظام طاغوتی است که عیب‌های طاغوت را نمی‌بیند.
2. سخنان
طاغوت را به‌صورت تعبدی و بدون تحقیق و بررسی می‌پذیرد و عیوب طاغوت را برای خودش توجیه می‌کند.
3.
تفکر و منش طاغوتی را آن‌قدر معقول می‌داند که حتی آن را مقدّس می‌شمرد!
4. به
خودش اجازۀ اندیشیدن در نقد طاغوت نمی‌دهد.

  • سعید حجتی


از چند سال پیش امام خامنه ای دربارۀ نفوذ دشمنان به مراکز تصمیم گیری کلان کشور هشدار داده بودند.

در طی سال های اخیر شاهد حل نشدن مشکلاتی که مردم توقع حل آنها را از دولت داشته اند، هستیم.

مثلاً موضوع اشتغال، تولید، جلوگیری از واردات بیرویه، بالارفتن ارزش پول ملی، حذف شدن دلار از معاملات، مدیرت مصرف آب در زمینۀ کشاورزی، آلودگی هوا و ... .

برای نمونه پروژۀ نفوذ در مورد مدیرت آب در بخش کشاورزی پیشنهادِ پروژۀ «نکاشت» را داده اند. طبق این طرح چون کم آبی وجود دارد کشور به جای کاشتِ محصولات کشاورزی به وارد کردن آنها روی می آورد! و اخیراً از زبان مسئولین شنیده شده که روستاهای ما باید به سمت گردشگری بروند!

واضح است که اجرای این طرح باعث نابودی کامل کشاورزی ایران و متکی شدن به واردات محصولات کشاورزی میشود. در ضمن خطر واردات محصولات تراریخته نیز به مراتب بیشتر میشود.

هدف پروژۀ نفوذِ دشمن در سازمان های تصمیم گیر، منحرف کردن مسیر انقلاب اسلامی و وابسته کردن آن به غرب در همۀ زمینه ها میباشد.

متأسفانه غرب گرایی و روحیۀ «ما نمیتوانیم» که در بعضی از مسئولان وجود دارد باعث شده طرح هایی که این نفوذی ها میدهند به راحتی پذیرفته و اجرایی شود.

راه حل:

امام خامنه ای در دیدار با مردم تبریز در 29 بهمن 96 فرمودند:

نخبگان جامعه حواسشان جمع باشد، مدیران کشور به‌شدت مراقب باشند و مردم هم با حساسیت، رفتار ما مسئولان و مدیران را تحت نظر داشته باشند تا اینگونه حرکات ارتجاعی در کشور اتفاق نیفتد.

 

  • سعید حجتی

فتنه درجایی نیست که کسی آگاهانه پرچم مخالفت با خدا را بلند کند و بگوید به رغم اینکه تو دستور میدهی، من چنین کاری نمیکنم! تعبیری که در فارسیبه این معنا نزدیکتر است، گرفتار شدن است. این گرفتاری با ابهامهایی همراه است.

در تاریخ نمونههای روشنی وجود دارد که کسانی سالیان درازی راه صحیح را رفتهاند، مردم به آنها اعتماد داشته، پشت سرشان نماز میخواندهو برایشان شعار میدادهاند، یک مرتبه تغییر کردهاند! علت چیست؟ این تغییر چگونه واقع میشود؟

 

  • سعید حجتی

آری! وقتی خواصِ طرفدارِ حق، یا اکثریت قاطعشان، در یک جامعه، چنان تغییر ماهیت میدهند که فقط دنیای خودشان برایشان اهمیت پیدا میکند؛ وقتی از ترس جان، از ترس تحلیل و تقلیل مال، از ترس حذف مقام و پست، از ترس منفور شدن و از ترس تنها ماندن، حاضر میشوند حاکمیت باطل را قبول کنند و در مقابل باطل نمیایستند و از حق طرفداری نمیکنند و جانشان را به خطر نمیاندازند؛ آن گاه در جهان اسلام فاجعه با شهادت حسین‌بن‌علی علیه‌السّلام - با آن وضع - آغاز میشود.

امام خامنه ای 1375/3/20


برای دریافت طرح روی آن کلیک کنید

  • سعید حجتی

تحقق اهداف انقلاب اسلامی از عهده ی یک فرد یا یک گروه برنمیآید، بلکه این کار به برنامهای جامع نیاز دارد، تا بر اساس طرحی حسابشده، نیروهایی تربیت شوند تا به مرور این اصلاح را به انجام برسانند.

برنامهای مانند برنامه اهل بیت (ع) برای گسترش اسلام ناب، و برنامه امام راحل (ره) برای تحقق انقلاب؛ وگرنه اختلافکردن با یکدیگر و حزببازی نمی تواند کار را پیش ببرد.

راهی که برخی از ما می رویم با راهی که امام (ره) با انقلاب اسلامی برای ما مشخص کرد، زاویه دارد! باید راهمان را عوض کنیم و نسخه انبیاء و ائمه (ع) را برای رسیدن به آرمانها و اهداف انقلاب و اسلام در جامعه پیاده کنیم.

  • سعید حجتی

باسمه تعالی

ملت آنتی استکبار

بخش سوم؛ انقلاب اسلامی ایران

جریان انقلاب اسلامی ایران، بزرگترین حرکت ضداستکباری تاریخ ملت ایران بود. بررسی این حرکت را در دو جهت پی می گیریم:

1.     سلطه بیگانگان بر کشور در زمان پهلوی اول و دوم

اسناد باقی مانده از زمان پهلوی، به روشنی گویای سلطه عمیق بیگانگان بر کشور در زمان حکومت پهلوی هستند. درواقع بیگانگان تا حد زیادی مالک تمام امکانات ایران بوده اند. هر دو شاه پهلوی را انگلیسی ها برسرکار آوردند و تمام فعالیت ها و سیاست های اداره کشور توسط آن دو را تعیین می کردند؛ بعد از کودتای 1332 پای آمریکایی ها نیز به ایران باز شد تا در کنار انگلیسی ها و روس ها بتوانند منابع ایران را بمکند و کنترل مملکت و ملت را در دست بگیرند.



« چرچیل ... هنگام فرار رضا خان از ایران، دست نشاندگی او توسط انگلیسی ها را با این تعبیر عیان نمود که « خودمان آوردیم، خودمان هم بردیم »؛ ».[1]



دست نشاندگی محمدرضا پهلوی حدی روشن است که خودش در کتاب « مأموریت برای وطنم » بدان اعتراف کرده است.[2]

ریشه همه دخالت های بیگانگان و تسلط آن ها بر امور کشور، همین مسئله ی دست نشاندگی مقام اول مملکت و شاه ایران بود.


2.     اقدامات استکبار ستیزانه مردم ایران

جریان انقلاب اسلامی، بیش از هر نهضت و قیام دیگری، حرکتی استکبار ستیزانه با پیشتازی مردم بود. ملت ایران در کنار عالمان دین و به عنوان اهرم قدرت آن ها، نقش آفرینی های بزرگی داشته اند. مردم به هر بهانه ای بر ضد شاه قیام می کردند:


تظاهرات به حضور نیکسون، معاون اول آمریکا در ایران[3] ؛ تظاهرات و اعتصابات طولانی در اعتراض به جریانات کاپیتولاسیون[4] ؛ تظاهرات گسترده مراسم عزاداری محرم 42 [5]؛ قیام مردم تبریز و قتل عام آن ها، عزای عمومی عید آن سال؛ تعطیلی عمومی و تظاهرات مردم یزد که با تیر اندازی رژیم، به صحنه ای خونین تبدیل گشت؛ عدم اعتنای مردم به شعار آشتی ملی شریف امامی و برگزاری راهپیمایی عظیم بعد از نماز عید فطر شهریور 57 که کشتار فجیع جمعه سیاه را به دنبال داشت؛ قیام دانشجویان و دانش آموزان در مهر 57؛ اعتصاب پالایشگاه نفت، مخابرات، سازمان آب، مطبوعات و ... .

و صدها مانند این جنش ها ...


هر روز در گوشه ای از ایران، اعتراضات، راهپیمایی، اعتصاب و قیام هایی رخ می داد که در نهایت به سقوط رژیم پهلوی و پیروزی انقلاب منجر شد و شاه گریه کنان کشور را ترک کرد.[6]

 

نتیجه

استکبار ستیزی با هویت تاریخی مردم ایران گره خورده است. مرور صفحات تاریخ معاصر ایران، نمایش دهنده نهضت هایی مردمیست که دغدغه اصلی آن ها، استقلال بوده است. در هر زمان، دسته ای از بیگانگان به طمع استثمار ملت ایران، در صدد تسلط بر آنان برآمده اند.

و در تمام موارد، مشت محکم تنفر از استکبار، پاسخ مردم ایران بوده است. گاه با پیشتازی علما و گاه با پیشتازی خود ملت.

 

متن کامل تر بخش سوم و فایل پی دی اف مقاله را در "ادامه مطلب" مشاهده فرمایید.



[1] روحانی، فخر، اهرمها، ج1، ص 162 و 165.

[2] روحانی، فخر، اهرمها، ج1، ص 171

[3] عمیدزنجانی، عباسعلی، انقلاب اسلامی و ریشه های آن، ص 403

[4] عمیدزنجانی، عباسعلی، انقلاب اسلامی و ریشه های آن، ص 468

[5] عمیدزنجانی، عباسعلی، انقلاب اسلامی و ریشه های آن، صص 459 و 460.

[6] عمیدزنجانی، عباسعلی، انقلاب اسلامی و ریشه های آن،  صص  506 525 ( گزیده )


  • سعید حجتی

باسمه تعالی

ملت آنتی استکبار

بخش دوم؛ نهضت ملی شدن صنعت نفت

خلاصه پیام


دومین جریان تاریخی که می توان آن را نمایانگر ماهیت ضداستکباری مردم ایران دانست، نهضت ملی شدن صنعت نفت است.

رخداد ملی شدن صنعت نفت، در واکنش به دو قرارداد استعماری انگلیس با مظفرالدین شاه بود که در مقابل سهمی اندک، سلطه و چیرگی استکبار بر نفت مملکت را به بار آورده بودند.


آیت الله کاشانی، در سخنانی روشنگرانه، ماهیت استکبار ستیز این نهضت را بیان کرده اند:

« ملت ایران نفت خود را ملی کرد برای این که اولا با تسلط شرکت نفت انگیس بر منابع نفتی، خوزستان استقلال سیاسی نداشت.

منطق انگلیس این بود که حفظ منافع کمپانی اقتضا دارد که فلان شخص استاندار و فلان کس رئیس ژاندارمری و دادستان و یا رئیس اداره کار خوزستان باشد. کمپانی و دولت انگلیس در تمام مدت تسلط به منابع نفتی، به خود حق می دادند در تعیین مسئولین انتظامی اعم از لشگری و ژاندارمری و شهربانی منطقه خوزستان مداخله کنند.


دلیل دوم که ملت ایران نفت خود را ملی کرد، عدم استقلال اقتصادی بود. ملت ایران تصمیم گرفت با ملی کردن نفت، خود را از چنگال بانک لندن نجات دهد و آزادی عمل داشته باشد ».[1]

 

صنعت نفت


نقش مردم در ملی شدن نفت و از بین رفتن سلطه استکبار بر کشور

اعتراض به قرارداد دارسی که اولین قرارداد نفتی با انگلیس است، نقطه ی آغازین مبارزات مردم ایران با تسلط استکبار بر نفت کشور محسوب می شود.

این اعتراضات، از طرفی نمایندگان طرفدار نهضت ملی در مجلس را به ادامه مبارزه خود امیدوار می کرد، و از طرف دیگر، توان به حاشیه راندن و خاموش کردن صدای ملی شدن صنعت نفت را از انگلیس و نماینده های او در ایران می گرفت.


مردم تیر خلاص به سیطره انگلیس بر نفت ایران را با افتتاح شرکت ملی نفت ایران زدند.

پس از ملی شدن صنعت نفت ایران، دولت بریتانیا کوشش نمود از قدرت بین المللی خود برای عقب نشینی دولت و مردم ایران بهره ببرد. او علاوه بر سازمان های بین المللی، از تحریم و تهدید نیز استفاده کرد. اما در این مرحله نیز، مقاومت و فداکاری مردم آن اقدامات را بی ثمر نمود.


مردم ایران، در نهضت صنعتی شدن نفت و خارج کردن آن از چنگ استکبار، از ابتدا نقش آفرینی موثر کرده و همپای رهبران این جریان حرکت نمودند و در لحظات خطر و اختناق، نه تنها میدان مبارزه را خالی نکردند، بلکه تکیه گاه رهبران نهضت شدند و در این راه خون دادند.

 

متن کامل بخش دوم و ماجراهای مهم این نهضت را در ادامه مطلب مشاهده نمایید.


[1] موسسه پژوهش های سیاسی، روحانیت و ملی شدن نفت ایران، صص 59 و 60 ( سخنان آیت الله کاشانی در مجلس شورای ملی )( گزیده )


  • سعید حجتی

باسمه تعالی

ملت آنتی استکبار

بخش اول: قیام تنباکو؛ عرصه نخست استکبار ستیزی ملت ایران

مبارزه با استکبار

خلاصه پیام

مبارزه با استکبار، خصیصه زوال ناپذیر مردم ایران در طول تاریخ بوده است.

شعارهای « مرگ بر آمریکا »؛ « مرگ بر انگلیس »؛ « مرگ بر اسرائیل »؛ « مرگ بر شوروی »؛ و دهها مانند آن، که همگی تعبیری دیگر از شعار « مرگ بر سیاست های استکباری » هستند، زادگاهشان ایران است و مادرشان ملت ایران.


نگاهی به جریانات تاریخی، ماهیت استکبارستیز مردم ایران را نمایان می کند. ما در این نوشته، سه جریان مهم تاریخ معاصر ایران و نقش مردم در آن ها را بیان می کنیم.

 بخش نخست؛ قیام تحریم تنباکو

جریان قیام زمانی آغاز شد که ناصرالدین شاه، در قالب قرارداد رژی، « خرید و فروش کل توتون و تنباکویی که در ممالک ایران به عمل آورده می شود را تا انقضای مدت پنجاه سال از تاریخ امضای این انحصار نامه به ماژور تالبوت انگلیسی »[1] « به ثمن بخس فروخت ».[2]


قرارداد رژی مشکلات فراوانی داشت؛ از جمله:

1.     این قرارداد موجب تسلط انگلیسی ها به صنعت توتون و تنباکوی ایران و تاجران فعال در این عرصه شده بود.

2.     شاه و اطرافیانش در قبال رشوه این قرارداد را بستند؛ از این رو انعقاد این قرارداد فتح بابی بود برای قراردادهای بعدی و تسلط دشمن به جنبه های دیگر اقتصاد و زندگی مردم.

3.     انگلیسی ها به بهانه ی اجرای این قرارداد، دختران زیباروی بسیاری را به ایران آورده بود تا با عشوه گری و فساد، اسلام را در جامعه کمرنگ کنند.

 


در نتیجه، مردم قیامی را به پشتوانه علما در دو جهت آغاز کردند که در نهایت موجب لغو قرارداد شد:

1.     شروع کنندگان قیام و نهضت، مردم بودند. آن ها در شهرهای بزرگ بازارها را تعطیل کرده و از عالمان خود استمداد جستند.

2.     در ادامه قیام و پس از اعلام حکم حرمت تنباکو از طرف علما، مردم ایستادگی کرده و رهبران خود را تنها نگذاشتند و حتی در این راه خون دادند.


« اعتماد السلطنه می گوید: شنیدم شاه فرموده بود به زن های خودش که کی قلیان را حرام کرد؟ بکشید این چه حرفی است؟ یکی از خانم های آبرومند عرض کرده بود: همان کسی که ماها را به شما حلال کرده، همان کس قلیان را تا در اداره خارج مذهب است به ما حرام کرده! »[3]

 

جریان نهضت تنباکو، از آن جهت انعکاس استکبار ستیزی مردم است که تمامی قیام ها، در شروع و در استمرار خود، وام دار ایستادگی و فداکاری و حتی بذل خون از جانب مردم بود.


 متن کامل بخش نخست مقاله، و فایل مقاله را از "ادامه مطلب" دریافت نمایید.



[1] هیدجی، ملامحمدعلی، کتاب رساله دخانیه، ص 16 (متن قرارداد رژی ).

[2] سخن درباره علل و عوامل قیام تنباکو، ص 65

[3] نجفی، موسی، تاریخ تحلیلی قیام تنباکو،2 ص 203



  • سعید حجتی

باید این آقایان همان طورى که مدعى هستند اسلامى هستیم، واقع مطلب این است که باید در عملشان، در قولشان، در خطابه هایشان، در حرف هایشان، در نوشته هایشان، در روزنامه هایشان نشان بدهند که ما مسلمانیم.

این چه مسلمانى است که هر روزنامه اى که مال یک طایفه است به طایفه دیگر فحاشى مى‏کند؟! ما چى جواب این مردم را بدهیم که هى می ‏آیند از من الآن وقت خواسته ‏اند از بازار تهران که بیایند بگویند این چه خبر است، این آقایان چه‏ شان است با هم؛ این آقاى رئیس جمهور با مجلس، مجلس با رئیس جمهور چرا، چرا اینطور رفتار مى‏ کنند؟ چرا باید اینطور باشد که صداى مردم در آید؟
من نصیحت به آنها مى‏ کنم، من از لسان اسلام به آنها نصیحت مى‏ کنم که با هم اختلاف نکنید. شما اگر اختلاف بکنید، راه را براى دیگران باز مى ‏کنید.

صحیفه امام ج 13 ص 76

  • سعید حجتی

شعار ترامپ در بدو ورود، #اقتصاد_مقاومتی بود


" آمریکایی #بخر و آمریکایی #استخدام_کن"


او گفت: "دوباره #برنده می شویم، آنگونه که هیچگاه نبرده ایم. آمریکا را با #دستان آمریکایی و با #کارگران آمریکایی می‌سازیم".

" آمریکایی بخر و آمریکایی استخدام کن" شعار او خواهد بود.

دونالد ترامپ در پایان سخنرانی خود گفت: ما مجددا آمریکا را #قدرتمند خواهیم کرد. ما مجددا آمریکا را ثروتمند خواهیم کرد. ما مجددا غرور آمریکا را باز خواهیم گرداند، و بله ما مجددا آمریکا را #با_شکوه و #با_عظمت خواهیم کرد.

( خبرگزاری امیدنامه )

خرید کالای ملی، برنامه اقتصاد اول دنیاست ...

  • سعید حجتی

باسمه تعالی

متن شبهه: در یک جایی از نهج البلاغه آمده است: حق را بشناس تا با آن بتوانی اهل حق را بشناسی (اعرف الحق تعرف اهله) و در جای دیگر آمده است: شما نمیتوانید حق را بشناسید مگر آن که قبلاً اهل حق را شناخته باشید.(خطبه147)

آیا این دو مطلب با هم تناقض ندارند؟!!

جواب: ممکن است در ظاهر تناقضی وجود داشته باشد ولی با کمی تأمّل مشکل  این طور حل میشود که این دو جمله برای دو مرحله ی متفاوت از شناخت حق میباشند ...

جواب کامل در ادامه ی مطلب

  • سعید حجتی

بصیرت این است که شما بدانید با چه کسی طرفید، بدانید که او درباره‌ی شماچه فکری دارد، بدانید که اگر چشم خودتان را بستید و فکر نکردید، ضربه خواهید خورد؛ این بصیرت است. توقّع ما از نخبگان سیاسی و غیرسیاسی کشور این است که این بصیرت را داشته باشند. مردم خوشبختانه این بصیرت را دارند؛ تعجّب است! مردم معمولی و توده‌های مردم این بصیرت سیاسی را دارند [امّا] بعضی از نخبگان ما با تکیه بر توهّماتی که دارند، این بصیرت را ندارند.

بیانات در دیدار مردم اصفهان، 26/8/95



بفهمیم که چه کسی دارد ما را به کجا میبرد، به کجا دعوت میکند، به کجا میکشانَد. آیا به سمت اهداف اسلامی داریم حرکت میکنیم؟ به سمت تدیّنِ روزافزون جامعه داریم حرکت میکنیم؟ یا آن‌چنان‌که دشمن مایل است، به سمت بی‌مبالاتی بیشتر حرکت میکنیم، به سمت دلباختگی بیشتر به اقطاب  مخالف دین داریم حرکت میکنیم. آن بصیرت سیاسی، این است. 

بیانات در دیدار ائمه جماعات مساجد استان تهران 31/5/95


  • سعید حجتی

باسمه تعالی

می خواهم گرگی نباشد تا بره ها مضطرب نشوند

در ابتدای صدارت امیر کبیر، که استقلال و خودنافروشی در مقابل بیگانگان عامل قتلش بود، حاکم بروجرد و لرستان درباره ی امنیت موجود در منطقه ی خود به امیر گفت: قربان، به قدری امن و عدالت برقرار است که گرگ و بره با هم آب می خورند.

امیر پاسخ داد: می خواهم ولایت آن چنان امن و آسوده باشد که گرگی نباشد تا از خیال او بره مضطرب شود و نیاساید.

 

منبع: کتاب تاریخ معاصر ایران، دکتر موسی نجفی، موسی حقانی و مظفر نامدار، ص 50

آنچه مایه فخرو مباهات تاریخ به امیرکبیر است، بیگانه ستیزی و مبارزه با رشوه خواری و جیره خواری آقازاده ها از دربار است.

می خواست شر گرگ ها را از سر مردم کم کند؛ گرگ های داخلی و خارجی را. دلواپس بود، دلواپس بره ها.

آخرش چه شد؟؟ توانست؟

آقازاده ها و جیره خوارهاشان، تبدیلش کردند به بزرگ ترین خائن به کشور؛ کسی که با ذخایر حکومت درافتاده؛ سیاه نمایی می کند؛ می خواهد درب های پیشرفت را با کم کردن نفوذ فرنگیان در کشور، به روی کشور ببندد ...

آن قدر به او تهمت زدند تا حکم عزلش را از شاه خائن گرفتند؛ به آن راضی نشدند؛ چشمان تیزبینش را برای همیشه بستند تا پیشرفت آن ها را نبیند؛ تا آسوده خون بره ها را بمکند.

این جریانِ تاریخ است؛ ادامه دارد ...

 

  • سعید حجتی

چکیده

کم بصیرتی خودی ها

قلم را باید افتاده و دست بر سینه از کنار نام پرهیبتش عبور داد؛ عظمتش چشم دشمنانش را نیز خیره می کرد. چنان قدرتمند و اثر گذار بود که معاویه او و عمار را بازوان علی علیه السلام می دانست. مولایش در وصف او نوشت که « مردم مصر! من شما را بر خود برگزیدم که او را برای شما فرستادم ». یعنی من بیش از شما به او نیازمندم؛ مالک اشتر.

ولی بحر علی علیه السلام چنان ژرف است که گاه چون مالکی هم به عمق آن نمی رسد.

امیرالمومنین علیه السلام پس از گرفتن حکومت، اکثر کارگزاران متخلف دوران عثمان را عزل کرد تا رسید به ابوموسی اشعری، حاکم کوفه.

جناب مالک با اصرار با عزل او مخالفت کرد. حضرت امیر برخلاف نگرانی و بدبینی و بی اعتمادی به ابوموسی، به جهت اصرار مالک و حفظ احترام و سخن او، از عزل ابوموسی منصرف گشت تا زمانی برسد که مالک، از باطن ابوموسی و نفاق او آگاه گردد.

حضرت علی علیه السلام وقتی برای جنگ جمل به ابوموسی نامه نوشت و نیرو خواست، او آن جنگ را فتنه خواند و مردم را از همراهی با حضرت بازداشت. امام علی علیه السلام، خودِ مالک را به همراه ابن عباس فرستاد که او را وادار به اعزام نیرو کنند ولی فایده نکرد.

اینجا بود که باطن ابوموسی برای مالک هم رو شد و زمینه ی عزل ابوموسی آماده گشت.

این ماجرای تاریخی، نشان می دهد که بیدار کردن خواص از خواب غفلت، پرهزینه تر و بسیار مشکل تر از سایر اقشار است و همچنین بیانگر این مطلب است که گاهی حاکم اسلامی از برخی کارگزاران و مسئولین رده بالای خود ناراضیست ولی به جهت مصالح مهم تری، مجبور به ابقاء آن هاست. چرا که عزل آن ها می تواند ضربات سنگین تری به جامعه وارد نماید.


  • سعید حجتی

هدایت به بالای صفحه