در بخش کنسولگری آمریکا اسنادی به دست آمده است که حاکی از تقاضای افراد برای صدور برگ سبز است.
در این اسناد سرمایه هایی که آنها در سال 57 از کشور خارج کرده اند موجود است.
این سرمایه ها که بخشی از آنها در این سند آمده است شامل میلیاردها دلار میشود.
در «ادامۀ مطلب» جزئیات را بخوانید.
نقطه عطف انقلاب دیروز بعد از ظهر 11 فوریه
زمانی روی داد که رئیس ستاد مشترک تیمسارقره باغی
درملاقات خود با بختیار نخست وزیر و بازرگان نخست وزیر آینده موافقت نمود که ارتش را از شهر تهران
فراخواند و کنترل شهر را به دست نهضت
انقلابی بسپارد.
این باعث شد که رئیس مجلس فوراً اعلام کند که پارلمان استعفاء داده و شب آن ٬ بازرگان در رادیو تعهدات خود برای (استقرار) دولت مسئول را تجدید کند.
از بختیار خبری در دست نیست ٬ بعضی شایعات حکایت می کند که او استعفا داده و بعضی دیگر نیز میگویند
که خودکشی کرده
است.
استعفای او به عنوان یک واقعیت در حال جا افتادن است ٬ اگر چه هیچ جا متنی منتشر نشده است.
ما خبرداریم که کابینه بازرگان ممکن است امروز یا فردا اعلام گردد.
منبع: اسناد لانه جاسوسی کتاب چهاردهم (دخالت های آمریکا در ایران 5) سند 1 (23 بهمن 1357)
این جمله، بخشی از متن یکی از اسناد لانه جاسوسی است:
#منافع_آمریکا در این است که #روابط نزدیکی با ایران داشته باشد و عناصر علاقه مند به #مدرنیزه_کردن را تشویق کند.
مادامی که شاه بر ایران تسلط کامل دارد، ما باید روابطمان را با دیگر گروه های جامعه ایران حفظ کنیم تا کسانی را که بعد از شاه ممکن است به قدرت برسند #شناسایی_نماییم.
درجه #نفوذ_آمریکا در زمینه تحصیلات در دولت جدید ایران به این وسیله مشخص می شود که 60 درصد کابینه در حال حاضر، قسمتی یا تمام #تحصیلاتشان_را_درآمریکا_گذرانده_اند.
مقدار کمی #سانسور در مطبوعات وجود دارد. اما نویسندگان بایستی قوانین خاصی را زیر نظر داشته باشند؛ انتقاد از شاه و سلطنت و سیاست ها و برنامه هایی که مستقیماً به وسیله شاه رهبری می شود، مجاز نمی باشد. اما از دولت و شکست هایش گاهی انتقاد می شود.
( منبع: اسناد لانه جاسوسی؛ کتاب هفتم؛ بخش2؛ قسمت A )
اسناد لانه جاسوسی، بررسی CIA را از میزان کارآیی و ابعاد فعالیتهای گروههایی که در داخل کشور به مبارزه با شاه و آمریکا برخاسته بودند، بیان می کند.
CIA از یک سو با اشاره به گروههای مسلح، آن ها را خطر عمده برای برنامه های شاه به حساب نمی آورد و می گوید: ” گروههای تروریستی، تهدیدی برای رژیم شاه و برنامه هایش نیستند. این سازمان ها به صورت 2 سازمان مجاهدین خلق و فداییان خلق با ائتلاف مذهبیون و کمونیست ها با یکدیگر فعالیت می کنند.“
از سوی دیگر به نقش اساسی روحانیت اصیل و متعهد و در رأس آن امام، در مخالفت با آمریکا و رژیم اشاره می کند که به چند مورد آن اشاره می کنیم:
” از زمانی که شیعه اسلامی به عنوان مذهب رسمی برقرار شد ( قرن شانزدهم ) علمای شیعه با هر سلطنتی مخالفت کرده اند.“
”روحانیت خودش بشدت از نفوذ خارجیان متنفر بوده است؛ و همچنین به طور مشخصی در نهضت های ضد خارجی مردمی شرکت داشته است.“
”احتمالا 50 درصد { از طلاب } که تقریباً شامل هر رهبر مذهبی با هر شکل می شود، در جبهه مخالفت مستقیم با دولت قرارگرفته و کلاً به خاطر پایگاه مردمیشان مورد حمایت هستند.“
”به نظر می رسد روحانیون در مجموع کمتر از دیگر اقشار جامعه انعطاف داشته باشند.“
”اما آن ها ( روحانیت پیرو امام ) خطر بیشتری از آنچه تعدادشان است، تولید می کنند.“
”طلاب روحانی که پیرو او ( امام خمینی ) هستند، می توانند تظاهرات زیادی بر ضد رژیم ایجاد کنند.“
”احتمال کمی وجود دارد که یک صلح بین رژیم و جامعه روحانیت به وجودآید.“
این اظهارات جاسوسان آمریکایی، از راز تلاش گسترده و هزینه های هنگفت آمریکایی ها برای تخریب چهره روحانیت متعهد و مبارز، پرده برمی دارد.
مبارزین واقعی و موثر، همان هایی هستند که بیشترین هجمه و تخریب متوجه آن ها می شود.
منبع: اسناد لانه جاسوسی، کتاب هفتم ( روابط شاه و آمریکا )، ص 238
مراد از دور ساختن پلیدی یکی از این دو نوع میتوان باشد:
1. گرفتار پلیدی نشدن 2. پاک کردن پلیدی موجود
اگر «گرفتار پلیدی نشدن» منظور باشد، تمام همسران پیامبر صل الله علیه و آله از حکم آیه خارج هستند زیرا اگر همه نباشند، دست کم بیشتر آنها قبل از اسلام در پلیدی (شرک) بوده اند و بعضی از آنها بعد از اسلام هم دچار لغزش هایی شده اند.
و اگر فرض دوم باشد چاره ای نداریم جز اینکه بگوییم: پیامبر صل الله علیه و آله از حکم این آیه خارج است؛ زیرا به نظر همۀ امّت اسلام، هیچ گونه پلیدی چه پیش از بعثت و چه پس از آن در حضرت نبوده است تا بخواهد آن پلیدی رفع شود. در حالیکه رسول خدا صل الله علیه و آیه به نظر همۀ مسلمانان و به طور قطع در حکم آن داخل هستند
=>
بنابر این نمیتوان گفت که رسول خدا صل الله علیه و آله از حکم آن بیرون است . پس اصلاً همسران پیامبر صل الله علیه و آله جزء آیه نیستند.
(از کتاب اهل بیت در آیه تطهیر علامه سید جعفر مرتضی عاملی به نقل از جوامع الجامع ص 372)
متن کامل مقاله در ادامۀ مطلب
جانی بین المللی – تجارت برده
دزدان برده، آفریقایی ها را به هم زنجیر و مجبور به حرکت پیاده به سمت ساحل می کردند. این فاصله گاه به هزاران مایل می رسید. در این راهپیمایی ها از هر 5 اسیر، 2 نفر می مردند.
کسانی که به ساحل می رسیدند، تا زمان فروش در قفس زندانی می شدند. درون کشتی های تجارت برده، همگی در فضایی تاریک و تنگ به هم زنجیر می شدند و در جایی به اندازه تابوت به حالت درازکش قرار می گرفتند.
عده ای به دلیل ازدحام شدید، کمبود اکسیژن و یا جراحات حاصل از شکار برده، می مردند. گاه در طول سفر یک سوم آفریقایی های درون کشتی، جان خود را از دست می دادند. تعدادی، برای نجات از این عذاب، خود را به دریا می انداختند.
با این همه، تجارت برده چنان سودآورد بود که سوراخ های کشتی را هم با برده پر می کردند.
اولین کشتی آمریکایی برده، در سال 1637 از ایالت ماساجوست حرکت کرد. محفظه های نگهداری برده در آن کشتی، به قفس هایی با عرض 61 سانتی متر و طول 180 تقسیم می شد و در قسمت پا، قفل هایی تعبیه شده بود.
( منبع: رؤیای آمریکایی، هاوارد زین، ترجمه فاطمه شفیعی، صص 42-39 )
باسمه تعالی
در کتب اهل سنّت (و مسلماً در کتب شیعیان) روایات بسیاری وجود دارد که پیامبر اسلام صل الله علیه و آله مصادیق اهل البیت را به وضوح مشخّص کرده اند و آنان را مختص به پنج تن آل عبا علیهم السلام دانسته اند و در برخی دیگر به صراحت وجود همسرانشان را از مصادیق «اهل البیت» نفی کرده اند.
به عنوان مثال طبری در تفسیرش در ذیل یکی از اقوال بعضی از این روایات را آورده است:
حدثنی محمد بن المثنى، قال: ثنا بکر بن یحیى بن زبان
العنزی، قال: ثنا مندل، عن الأعمش، عن عطیة، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول
الله صلى الله علیه و سلم:" نزلت هذه
الآیة فی خمسة: فی، و فی علی، و حسن، و حسین رضی الله عنه، و فاطمة رضی الله
عنها" إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ
لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً.
{ترجمه: این آیه درباه ی پنج نفر نازل شده است: درباره ی علی، و حسن و حسین رضی الله عنه و فاطمه رضی الله عنها "خداوند فقط میخواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملاً شما را پاک سازد"}
+
حدثنا
ابن وکیع، قال: ثنا محمد بن بکر، عن حماد بن سلمة، عن علی بن زید، عن أنس أن النبی
صلى الله علیه و سلم کان یمر ببیت فاطمة ستة
أشهر، کلما خرج إلى الصلاة فیقول:" الصلاة أهل البیت" إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ
أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً
{ترجمه: از انس بن مالک: پیامبر به مدّت شش ماه، هرگاه میخواستند برای نماز از منزل خارج میشدند، وقتی به منزل فاطمه میرسیدند میفرمودند:"نماز ای اهل البیت!" "خداوند فقط میخواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملاً شما را پاک سازد"}
+
حدثنا أبو کریب، قال: ثنا حسن بن عطیة، قال: ثنا فضیل بن مرزوق، عن عطیة، عن أبی سعید عن أم سلمة زوج النبی صلى الله علیه و سلم أن هذه الآیة نزلت فی بیتها إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً قالت: و أنا جالسة على باب البیت، فقلت: أنا یا رسول الله أ لست من أهل البیت؟ قال:" إنک إلى خیر، أنت من أزواج النبی صلى الله علیه و سلم" قالت: و فی البیت رسول الله صلى الله علیه و سلم و علی و فاطمة و الحسن و الحسین رضی الله عنهم.
{ترجمه: از أمّ سلمه همسر رسول الله صل الله علیه و سلّم درباره ی این آیه که در خانه ی او نازل شده است إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ
أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً نقل شده است: من دَمِ درب خانه نشسته بودم و گفتم: من یا رسول الله آیا از اهل بیت نیستم؟ ایشان فرمودند: تو خوب هستی، تو از همسران پیامبر هستی. در حالی که در خانه فقط رسول الله صل الله علیه و سلم و علی و فاطمه و الحسن و الحسین رضی الله عنهم بودند.}
جامع البیان فى تفسیر القرآن، ج22، ص: 6 و 7
نکته: احادیثی که در آن همسران پیامبر صل الله علیه و آله را هم جزء اهل بیت شمرده میشوند، یا سند ضعیفی دارند و یا به خاطر تعارض با احادیث بسیار زیادی که همسران پیامبر صل الله علیه و آله را به صراحت از مصادیق «اهل بیت» خارج میکنند، کنار گذاشته میشوند
شهادت به نبوت، بدون پذیرش مقتضای آن، صادقانه نیست
تعهد رسالت، ساختن یک دنیایی، به شکلی است که اسلام گفته است
این که در تشهد نماز، و یا در مأذنه شهر به عنوان یک شعار عمومی و نمایشگر سیمای کلی جامعه گفته می شود: « أشهَدُ أنَّ محمّداً رسولُ الله »، آیا این شهادت به نبوت، تعهدی بر دوش من مُتشهِد و این جامعه می آورد؟ سوال این است.
جواب این است که بله می گذارد.
مسئولیتی که انسان معتقد به نبوت نبی بر دوش می گیرد، عبارت است از دنباله گیری راه نبی و قبول مسئولیتِ به منزل رساندن بار نبی.
این کلمات آسان ادا می شود، اما خیلی مسئولیتش سنگین است. عده ای گمان می کنند که اگر گفتند ما قبول داریم که فلانی پیغمبر { است }، همین که پذیرش نبوت او را در دلمان به وسیله ی زبان اعلام کردیم، کار ما تمام است، خودمان را از مرز جهنم وارد مرز بهشت کردیم.
ما می گوییم این حرف درست نیست. ایمان به پیغمبر تعهداتی را با خود به دنبال می آورد. اگر آن تعهدات انجام گرفت، به هر اندازه که آن تعهد ها انجام گرفت، ایمان انسان به همان اندازه درست است. اگر چنانچه ایمانی بر زبان یا حتی در دل انسان داشت، ولی هیچ تعهدی را که این ایمان برای انسان معین می کند، متعهد نشد و هیچ گونه مسئولیتی نپذیرفت، این انسان اگر چه به ظاهر مومن است، اما مومن واقعی نیست.
این تعهد چیست؟ این تعهد این است که من ببینم پیغمبر چه کاری می خواست در این دنیا بکند، من هم در زمان خودم نگاه کنم، ببینم آیا این باری که پیغمبر می خواست بردارد، آیا کاملا برداشته شده است؟
اگر دیدم آن بار بر زمین است، بکوشم تا آن کاری که او می خواست انجام بدهد، انجام دهم.
اگر زورم نرسید { و نتوانستم }، ده نفر دیگر را هم پیدا کنم تا با هم { کار را انجام دهیم }. اگر کل کار را نمی توانم انجام دهم، آیا نمی توانم مقدمات کار را هم فراهم کنم؟
تعهد رسالت، ساختن یک دنیایی، به شکلی است که اسلام گفته است؛ رسول می آید تا شکل زندگی و نظام زندگی انسان ها را به صورتی که خدا می گوید درست کند. اگر شما در زمان خودتان، دیدید که بشریت با شکل خدافرموده زندگی نمی کند، دیدید که مکتب های گوناگون دارند بشریت را به این سو و آن سو می کشند، وظیفه شما و تعهد شما براساس شهادتی که به رسالت پیغمبر می دهید، این است که بکوشید تا دنیا را به شکل اسلام فرموده در بیاورید.
این مسئولیت و تعهد نبوت است.
کتاب ولایت و حکومت، صص 23-26 ( گزیده )
شعار ترامپ در بدو ورود، #اقتصاد_مقاومتی بود
" آمریکایی #بخر و آمریکایی #استخدام_کن"
او گفت: "دوباره #برنده می شویم، آنگونه که هیچگاه نبرده ایم. آمریکا را با #دستان آمریکایی و با #کارگران آمریکایی می‌سازیم".
" آمریکایی بخر و آمریکایی استخدام کن" شعار او خواهد بود.
دونالد ترامپ در پایان سخنرانی خود گفت: ما مجددا آمریکا را #قدرتمند خواهیم کرد. ما مجددا آمریکا را ثروتمند خواهیم کرد. ما مجددا غرور آمریکا را باز خواهیم گرداند، و بله ما مجددا آمریکا را #با_شکوه و #با_عظمت خواهیم کرد.
( خبرگزاری امیدنامه )
خرید کالای ملی، برنامه اقتصاد اول دنیاست ...
مؤید این سخن نامه ای است که سایروس ونس، وزیر امور خارجه آمریکا، به سفارت آمریکا در ایران نوشته است. ترجمه نامه ارائه می شود:
از: ایالت واشنگتن( پایتخت ) ؛ 26 جولای 1979
به: سفارت آمریکا در تهران؛ فوری
موضوع :درخواست های شاه جهت اقامت درآمریکا ( ایالات متحده )
ما در جستجوی این هستیم که به پرسشهای مکرر شاه و درخواست وی برای اقامت درآمریکا جوابگو باشیم. این موضوع از کانالهای مختلف جهت اقامت وی و شهبانو و بقیه فامیلش در آمریکا دنبال می شود ( او می تواند حداقل تا اکتبر در مکزیک اقامت داشته باشد. ) من عقیده شخصی شما را در رابطه با این جا به جایی و اثر آن در مورد سلامت و ایمنی آمریکاییهای ساکن ایران ( مخصوصاً کارمندان آمریکایی سفارت ) و روابط فیمابین ما و دولت ایران احتیاج دارم. اگر مسایل زیر عنوان شود آیا در پاسخ شما تغییری حاصل می شود یا نه:
1ـ اگر شاه از ادعای خود بر تاج و تخت صرف نظر کند.
2ـ شاه اعلام کند که هیچ گونه فعالیت سیاسی به هیچ عنوان نداشته باشد.
ما به این امر واقفیم که راه حداقل کردن مخالفت های با این امر و یا خطرات احتمالی برای آمریکاییان و یا کدر شدن روابط دو کشور در دست بازرگان و دولت اوست. چون این سؤال به طرز حادی در واشنگتن مطرح می باشد.
متشکر خواهم شد اگر این مسئله را با هیچ کدام از کارمندان خود در میان نگذارید.
با تشکر فراوان سایروس ونس
( منبع: اسناد لانه جاسوسی، مقدمه جلد2، ص9 )
شبهه:
با توجه به سیاق آیۀ تطهیر،همسران پیامبر صل الله علیه و آله هم جزء معنای «اهل البیت» هستند.
جواب:
متن آیه:
یَا نِسَاءَ النَّبِیِّ لَسْتُنَّ کَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَیْتُنَّ فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ
فَیَطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً ﴿32﴾
وَ قَرْنَ فِی بُیُوتِکُنَّ وَ لاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیَّةِ الْأُولَى
وَ أَقِمْنَ
الصَّلاَةَ وَ آتِینَ الزَّکَاةَ وَ أَطِعْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ
إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ﴿33 احزاب﴾
ترجمه آیه:
اى همسران پیامبر! شما همچون یکى
از آنان معمولى نیستید اگر تقوا پیشه کنید؛
پس به گونه‌اى هوس‌انگیز سخن نگویید
که بیماردلان در شما طمع کنند، و سخن شایسته بگویید! (32)
و در خانه‌هاى خود بمانید، و همچون دوران جاهلیّت نخستین(در میان مردم) ظاهر نشوید،
و نماز را برپا دارید، و زکات را بپردازید، و خدا و رسولش را اطاعت کنید؛
خداوند فقط مى‌خواهد پلیدى و گناه را از شما اهل بیت دور کند و
کاملاً شما را پاک سازد.
( احزاب 33)
جانی بین المللی – بمباران هیروشیما
ولفرد برچت، اولین خبرنگاری بود که وارد هیروشیما شد. مقاله ای نوشت با عنوان « خبر داغ قرن »:
« هنگام مشاهده ی شهر هیروشیما پس از انفجار اتمی، هیچ چیز جز زمین های مسطح به چشم نمی آمد. تخریب به شکل پودر شدن توأم با سوختن صورت گرفته بود.
اگر دیدن خرابی های مادی شهر، هولناک به نظر می رسید، آثار مخرب انسانی که در بیمارستان شاهدش بودم هزار برابر وحشتناک تر جلوه می کرد ».
بمب اتمی آمریکا در اوت 1945 تا پایان سال، 140 هزار نفر از هیروشیما و 70 هزار نفر از ناکازاکی را به کام مرگ کشاند.
در سال 1980 دولت ژاپن، شرط کرد 2 شاهد غیرخویشاوند برای ثبت رسمی نیاز است و با این که برای بسیاری از قربانیان معرفی شاهد، غیر ممکن بود، 370 هزار نفر به عنوان « قربانی بمب اتم » شناخته شدند. حالا بماند پیامدهای آثار ژنتیکی انفجار اتمی که تا صد سال بعد معلوم می شود.
منبع: به من دروغ نگو ، به کوشش جان پیلجر، مهرداد شهابی و میرمحمود نبوی صص 55-73 )
اسناد لانه جاسوسی
دید کلی آمریکا از انقلاب اسلامی ایران
درمورد سپاه پاسداران
1ـ این سپاه به عنوان چشم و گوش انقلاب اسلامی عمل می کند و به عنوان نیروی مخصوص امام جهت در هم کوبیدن هر نوع حرکت ضد انقلابی از هر طرف که بر علیه دولت اسلامی باشد وارد عمل می شود.
2ـ به عنوان نیروی به موازات ارتش عمل کرده تا اینکه از نظر نیرو هم سطح آنها شود و بتواند از هر نوع انحراف در میان ارتش جلوگیری کند.
3ـ سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بر کلیه وظایف کمیته امام نظارت داشت تا اینکه مسئله ای غیرقابل حل نماند.
4ـ سپاه پاسداران انقلاب به عنوان یک نیروی حافظ در داخل عمل کرده و همچنین به دیگر نیروهای قانونی داخلی کمک می کند تا اینکه وظایفشان را به نحو احسن انجام دهند و با کوچکترین اخطار آماده حرکت به هر نقطه ای باشند.
5ـ سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به عنوان نگهبان سرسخت انقلاب اسلامی عمل می کند. این افراد را با شوق وذوق میهن دوستی و روحیه فداکاری اسلامی تعلیم می دهند.
از ساندرز ( از جاسوسان سفارت ) به کوران ( در واشنگتن ) 21مهر85 (تحلیل ارتش ایران )
منبع: کتاب اسناد لانه جاسوسی، جلد 6، قسمت تحلیل های آمریکا درباره انقلاب اسلامی ایران
خیلی از مسلمانان اصلاً نمی توانند قرآن را بخوانند.
خیلی از آنهایی که بلدند بخوانند، معنی آن را نمی دانند.
خیلی از آنهایی که معانی آن را بلدند تفسیر و توضیحش را بلد نیستند.
خیلی از آنهایی که تفسیر را بلد هستند به آن عمل نمی کنند.
خیلی هایی که عمل می کنند اخلاص ندارند.
«و المخلصون فی خطر ٍعظیمٍ».
پیوست:
1. کلینى، اصول کافى، تهران، مکتبه الصدوق، 1381 ه . ق، ج 1، ص 503؛ شیخ مفید، الارشاد، قم، مکتبه بصیرتى، ص 335؛ ابن شهر اشوب، مناقب آل ابى طالب، قم، کتاب فروشى مصطفوى، ج 4، ص 422؛ طبرسى، أَعلام الورى، الطبعه الثالثه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ص 367. مسعودى و على بن عیسى أَربلى تولد حضرت را در سال 231 دانسته اند.
شیخ مفید، همان کتاب، ص 335؛ طبرسى، همان کتاب، ص 366.2
3.کلینى، همان کتاب، ص 503؛ على بن عیسى أَربلى، کشف الغمّه، تبریز مکتبه بنى هاشمى، 1381 ه . ق، ص 192.
4.وکانت من العارفات الصالحات وکفى فى فضلها انّها کانت مفزع الشیعه بعد وفاه أبى محمد (حاج شیخ عباس قمى، الأنوار البهیه، مشهد، کتابفروشى جعفرى، ص 151).
5. صدوق، علل الشرایع، قم، مکتبه الطباطبائى، ج 1، باب 176، ص 230 - نیز صدوق، معانى الأخبار، تهران، مکتبه الصدوق، مؤسسه دار العلم، 1379 ه . ق، ص 65.
6.ابو جعفر محمد بن جریر الطبرى، دلائل الامامه، الطبعه الثالثه، قم، منشورات الرضى، 1363 ه . ش، ص 223
7.شیخ مفید، الارشاد، قم، مکتبه بصیرتى، ص 345؛ شیخ عبدالله الشبراوى، الاتحاف بحبّ الأشراف، ط 2، قم، منشورات الرضى، 1363 ه . ش، ص 178 – 179.8.گردآوری از کتاب: سیره پیشوایان، مهدی پیشوایی، موسسه امام صادق(علیه السلام)، قم، 1390ه.ش، ص 615
چکیده مطلب:
ـ حجاب جزء سنت‌های کهن و یکی از شاخص های فرهنگی ایرانیان بوده است.
ـ سیاسیون « نوگرا» و « منور‌الفکر» گام‌هایی در حذف پوشش اسلامی بانوان و
اشاعه بی‌حجابی در جامعه برداشتند.
ـ تغییر لباس و کشف حجاب در عصر رضاشاه مختص به ایران نبود
بلکه کشورهایی مانند ترکیه، مصر، افغانستان و الجزایر نیز از این تهاجم فرهنگی در امان نبودند.
ـ رضا شاه در 22 اردیبهشت 1314
«جمعیت زنان آزادیخواه ایران» را
تحت ریاست شمس پهلوی به عنوان گام تازه‌ای برای پیشبرد روند بی‌حجابی در کشور تأسیس کرد.
ـ کشف حجاب به معنای "تجاوز به خصوصی‌ترین حریم زندگی مردم".
ـ پس از سقوط رضا شاه، ظاهراً قید اجبار از کشف حجاب برداشته شد.
چون مردم در عصر قاجار پناهگاه مطمئنی برای دادخواهی نداشتند، اماکن مقدس و منازل علما محل دادخواهی آن ها قرار گرفت. نقل است که مرحوم کلباسی از علمای به نام عصر فتحعلی شاه، خانه ی خود و بعضی از شاگردانش را « بست » قرار داده بود و هرکس مورد آزار و اذیت قرار می گرفت، فورا به یکی از این خانه ای پناه می برد. حاکم اصفهان به حاجی کلباسی پیغام داد که خواهش می کنم معین فرمایید که بست شما از کجا تا کجاست و تا کی ادامه خواهد داشت؟ زیرا دست و بال مأموران ما به کلی بسته شده است.
مرحوم کلباسی در جواب پیغام داده بود که بست، بست من نیست. بست امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف است و این که از کجا تا کجاست، از مغرب تا مشرق است و این که فرمودید تا کی ادامه خواهد یافت، تا روز قیامت. تا ظلم تو هست، بست ما هم هست. ( کتاب تاریخ معاصر ایران، نوشته دکتر نجفی، حقانی و نامدار، ص 112 )
علمای انقلابی همواره در طول تاریخ، خار چشم ظالمان بوده اند و پناهگاه و امید مظلومان. روش عالم نماهای سازشکار را ندارد که ظالم را با وصف « بسیار باادب » و مانند آن می ستایند تا آب خوردن و نانی بگیرند.
باسمه تعالی
متن شبهه: در یک جایی از نهج البلاغه آمده است: حق را بشناس تا با آن بتوانی اهل حق را بشناسی (اعرف الحق تعرف اهله) و در جای دیگر آمده است: شما نمیتوانید حق را بشناسید مگر آن که قبلاً اهل حق را شناخته باشید.(خطبه147)
آیا این دو مطلب با هم تناقض ندارند؟!!
جواب: ممکن است در ظاهر تناقضی وجود داشته باشد ولی با کمی تأمّل مشکل این طور حل میشود که این دو جمله برای دو مرحله ی متفاوت از شناخت حق میباشند ...
جواب کامل در ادامه ی مطلب
آیت الله آملی لاریجانی، رئیس قوه قضاییه: « به حسب اصل 176 قانون اساسی، شورای امنیت ملی وظایفی دارد. حصر سران فتنه مصوبه شورای عالی امنیت ملی بوده است و براساس مصالح نظام و بر حسب وظایف این شورا تصویب شده و کاملا درست و قانونی است. این مصوبه جلوی تحرک و تحریک فتنه گران برای فتنه های آینده را گرفت. هر گاه مصوبه شورای عالی امنیت ملی در خصوص حصر سران فتنه تغییر یابد، دستگاه قضایی آماده برگزاری دادگاه سران فتنه است. ( منبع: خبرگزاری فارس )
یکی از وظایف این شورا در اصل 176 قانون اساسی « تعیین سیاست های امنیتی دفاعی کشور در محدوده ی سیاست های کلی تعیین شده از طرف مقام معظم رهبری » است.
براساس این اصل، شورای امنیت می تواند سیاست امنیتی کشور را در مسائلی که رخ می دهد تعیین نماید و تعیین حکم حصر برای سران فتنه، از این موارد است.
توضیح کامل تر در ادامه مطلب
